Из сказанного очевиден ответ на возражение 2.
Ответ на возражение 3. Когда дружба основана на добродетельности или удовольствии, то человек, действительно, желает своему другу определенные блага, и в таком случае все признаки дружбы налицо. Но если он желает указанные блага ради собственного удовольствия или пользы, то в таком случае такая дружба «полезности» или «удовольствия» со стороны любви-вожделения теряет признаки дружбы.
Вопрос 27. О причине любви
Теперь мы исследуем причину любви, в связи с чем будет рассмотрено четыре пункта: 1) является ли благо единственной причиной любви; 2) является ли знание причиной любви; 3) является ли подобие причиной любви; 4) является ли причиной любви какая-либо иная душевная страсть.
Раздел 1. Является ли благо единственной причиной любви?
С первым [положением дело] обстоит следующим образом.
Возражение 1. Кажется, что благо не является единственной причиной любви. Ведь благо не обусловливает любви иначе, как только будучи любимым. Но бывает так, что любят и зло, согласно сказанному [в Писании]: «Нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его» (Пс. 10:5) (в противном случае всякая любовь была бы блага). Следовательно, благо не является единственной причиной любви.
Возражение 2. Далее, Философ сказал, что «мы любим тех, кто сознает свои недостатки»[454]Rhet. II.. Следовательно, зло также может являться причиной любви.
Возражение 3. Далее, Дионисий говорит, что не только «Добро», но и «Прекрасное любимо всеми»[455]De Div. Nom. IV, 18..
Этому противоречат следующие слова Августина: «Не вызывает сомнений, что любимо может быть только благо»[456]DeTrin.VIII, 3.. Следовательно, только благо может являться причиной любви.