Далее нам надлежит рассмотреть восхищение, под каковым заглавием наличествует шесть пунктов:
1) может ли душа человека быть восхи́щенной к божественному;
2) связано ли восхи́щение с познавательной или желающей способностью;
3) созерцал ли Павел, будучи восхи́щен, сущность Бога;
4) был ли он лишён своих чувств;
5) была ли его душа, когда он пребывал в этом состоянии, полностью отделена от тела;
6) что он знал об этом и чего не знал.
Раздел 1. МОЖЕТ ЛИ ДУША ЧЕЛОВЕКА БЫТЬ ВОСХИ́ЩЕННОЙ К БОЖЕСТВЕННОМУ?
С первым [положением дело] обстоит следующим образом.
Возражение 1. Кажется, что душа человека не восхищается к божественному. В самом деле, некоторые определяют восхищение как «возведение силой более возвышенной природы от того, что сообразуется с природой, к тому, что превосходит эту природу». Но восхищение к божественному сообразуется с природой человека; так, Августин в начале своей «Исповеди» говорит: «Ты, Господи, создал нас для Себя, и душа наша дотоле томится и не находит себе покоя, доколе не успокоится в Тебе»[687]Confess. I, 1.. Следовательно, душа человека не восхищается к божественному.