Ответ на возражение 2. Никакое действие, достигнув наивысшей точки, не может продолжаться долго. Но, как говорит Дионисий и как было доказано нами выше (6), высшей точкой созерцания является достижение единообразия божественного созерцания. Поэтому хотя в этом отношении созерцание не может продолжаться долго, тем не менее, оно может быть постоянным в отношении других созерцательных актов.
Ответ на возражение 3. философ говорит, что созерцательная жизнь превышает человеческое потому, что она соответствует нам в той мере, в какой «в нас присутствует нечто божественное»[768]Ibid., а именно ум, который сам по себе нетленен и бесстрастен, вследствие чего его акт продолжителен.
Вопрос 181. О ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ
Далее мы исследуем деятельную жизнь, под каковым заглавием наличествует четыре пункта:
1) все ли дела нравственных добродетелей относятся к деятельной жизни;
2) относится ли к деятельной жизни рассудительность;
3) относится ли к деятельной жизни обучение;
4) о продолжительности деятельной жизни.
Раздел 1. ВСЕ ЛИ ДЕЛА НРАВСТВЕННЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ ОТНОСЯТСЯ К ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ?
С первым [положением дело] обстоит следующим образом.