...Девушке, о которой спрашиваешь, лучше всего можешь читать отеческия книги, а поменьше толковать. Сперва можно дать ей авву Дорофея, а потом Марка подвижника. Принимать же можешь с условием, только не говори: если будет тебя слушать. А говори так: если хочет принимать отеческое учение, то может приходить, а если учения святых отцев не хочет принимать и если будет продолжать спорить, то чтобы не приходила, потому что такия пустыя споры и у тебя отнимают понапрасну время, и тебя разстраивают, и ей самой безполезны...
Еще о ходящей к тебе девице. В обращении с нею держись опытнаго святоотеческаго совета: утопающему не давай руки, а подавай только жезл, если в силах будешь извлечь его из глубины, то хорошо; если же сил твоих недостанет, то оставь в его руках жезл твой, а себя сохраняй от потопления. Разумей глаголемое. Если ты от беседы с нею разстраиваешься, то как можно удаляйся, всячески воздерживаясь от беседы спорливой. Кто не хочет слушать слов Св. Писания, того спорами не убедишь, а лишь себе повредишь и разстроишь. Апостол говорит; аще кто хощет спорлив быти, мы таковаго обычая не имамы, ниже Церкви Божия. Мир тебе.
-- 263. От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди
...Когда ты меня спрашивала об известной девице, то о матери ея не написала мне ни слова, что тоже просится к тебе, между тем если бы прежде написала мне то, что пишешь теперь, то дело было бы яснее. Впрочем, я не зная еще всех обстоятельств, я тебе писал, чтобы с этою девицею поговорить сперва в церкви, чтобы узнать ея и весь смысл моих писем более клонился к тому, чтобы ея в келлию не принимать. Теперь же, так как обнаружилась путаница от матери, оказывается, что тебе не следует принимать к себе ни матери, ни дочери; если же мать будет наговаривать на тебя м. игуменьи, то нужно тебе это потерпеть: пусть будет, что будет и что Бог даст. Пишешь, что тебе жаль самую девицу, потому что она "жаждет спасения" но со спорливым характером едва ли можно ожидать, чтобы был толк. В духовной жизни нет ничего хуже и вреднее спорливости. На время она иногда и притаивается, а после опять обнаруживается в прежней силе; а если дело затянется, то после труднее бывает развязаться. Пусть эта девица читает авву Дорофея; и если желает, то, как учит этот преподобный и богоносный отец, того пусть и держится.
-- 264. В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.)
...Известная девица, если пожелает, может быть у нас в Оптине. А касательно ея желания поступить в монастырь с тем, чтобы ты взяла ея к себе в келлию, то ты сама знаешь, что ей негде поместиться у тебя; и если тебе принять ея к себе, то твоя жизнь должна разстроиться.
-- 265. Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них
Вражий гул продолжает тебе досаждать, и враги всячески ухитряются уязвить душу твою стрелами гордости и возношения.
И ты, разумея хитрость вражию и вместе пагубу и вред сих страстей, т. е. гордости и возношения, старайся смиряться пред Богом и людьми, и с самоукорением исповедуй немощь свою Господу, да подаст тебе всесильную помощь Свою и избавление. Рек бо Сам Господь: без Мене не можете творити ничесоже. И чрез пророка глаголет: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий. И св. Лествичник от лица страстей, т. е. гордости и возношения, говорит: аще человек выну будет укорять себя искренно и чистосердечно пред лицом Божиим, то презрит нас, яко паутину.
Нет ли или не кроются ли в душе твоей какия-либо затаенныя немощи, ради которых враги доселе крепятся и надоедают тебе до изнеможения? Если и не можешь ничего такого отыскать, то все-таки молись со смирением Богу псаломскими словами: грехопадения кто разумеет? от тайных моих очисти мя и от чуждых пощади рабу твою. У всех св. отцов единогласный ответ и совет в подобных случаях: во всяком искушении победа -- смирение, самоукорение и терпение, разумеется при испрашивании помощи свыше. Молись о сем и Царице Небесной и всем угодникам Божиим к каким ты имеешь особенную веру, чтобы помогли тебе избавиться от прелести бесовской. Прежде всего разсмотри душевное расположение, мирна ли ты со всеми, не осуждаешь ли кого.