Возмогай о Господе и в державе крепости Его!
Прости, что на письмо твое от 15 апреля не отвечал доселе. Ты пишешь о своем стеснительном и прискорбном положении. Что делать? Не вотще нам объявлено в Евангельском и апостольском учении, что тесен и прискорбен путь, вводяй в живот, и что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное, и что все, хотящии благочестно жити, гоними будут. Помышляя все это, твердо держи в памяти слова Самаго Господа: в терпении вашем стяжите души ваши, причем чаще перечитывай в уме евангельския блаженства, и особенное внимание обрати на последнее: блажени есте, егда поносят вам, ижденут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небеси.
А чтобы не погрешить нам обвинением других, необходимо нам помнить и следующия заповеди Господни: "не гневаться всуе, не судить и не осуждать, любить врагов, добро творить ненавидящим нас, благословлять клянущих нас и молиться за творящих нам напасть и изгоняющия ны".
Более всего и прежде всего следует нам молиться за творящих нам напасть, как научает нас и св. Дорофей: "помози Господи, якоже веси, таким то, и за их молитвы мне окаянной". Краткая эта молитва, как показывает опыт, очень сильна и нам помогает, и изменяет противное расположение других.
Если же и после всего сказаннаго, по немощи нашей, помысл наш как-нибудь стал бы нас беспокоить или возмущать памятованием зла, тогда обратимся к сильному глаголу Самаго Господа, вещающаго чрез апостола: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь (Рим. 12, 19). Не это только, но и все полезнее нам предавать суду Божию, и во всем располагаться на всеблагий Промысл Божий. В Православной Церкви обносится мудрое слово: человек предполагает, а Бог располагает. Мы предполагаем так, а Господь да устроит о нас полезное, яко же угодно будет Его всеблагой и всесвятой воле. Только в настоящем положении, для успокоения нашего, крепко да держимся утешительнаго псаломскаго слова: открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит. И изведет, яко свет, правду твою, и судьбу твою, яко полудне. Повинися Господеви, и умоли Его: не ревнуй спеющему в пути своем, человеку творящему законопреступление... и весь псалом (36-й) до конца.
Хотя бы сон, виденный тобою, исполнился на самом деле наяву, это тебе нисколько не повредит, а только подаст случай к терпению и к приобретению духовного искусства, как пишет брат Божий, св. апост. Иаков: человек неискушен -- неискусен.
Приветствую о Господе сестер и матерей, благоволящих к моей худости. Призывая на вас мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
-- 383. Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна
Сестра о Господе, скорбящая мать N!
17-го июня писал я тебе, и после от тебя получил от 7-го августа, 25-го авг. и от 14-го сент. Из перваго твоего письма видно, что в продолжении лета еще было письмо, в котором ты описывала мне приезд к вам архиерея; но этого письма я не получал. А в последнем письме ты выражаешь свое удивление и даже недоумение о том, как труден путь спасения. Это давно объявлено Самим Господом в Евангелии: тесен и прискорбен путь, вводящий в жизнь вечную. Потому Господь и ублажает ходящих путем сим неуклонно, глаголя: приидите ко Мне вси труждающиися и обременении, и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. (И тогда иго Мое будет для вас благо, и бремя Мое легко.) согласно сему и все святыя утверждают, что терпение и смирение на все победа.