4 [Псалмы, 120 : 1--2.] {В квадратных скобках приведены комментарии Р. Р. Орбели.}
5 [Мф., 5 : 39; Лк., 6 : 29.]
6 ... сорочинское пшено... -- Несколько удивляет, что тогда, в XVIII в., в этих местах Армении, где так мало водных ресурсов, сеяли рис, требующий много влаги, воды.
7 [Иов, 3 : 1--26.]
8 ... природная гайканка... -- Предание о происхождении армянского народа по изложению древнеармянских авторов см. в книге Иосифа Аргутинского-Долгорукова "Исповедание христианской веры армянской церкви" (СПб., 1799), где сказано: "Достовернейшее повествование о родословии праотцев Армейского племени гласит тако: Ной родил Афета, Афет родил Гомера, Гомер родил Тираса, Тирас родил Торкома, Торком родил Гайка, который обще с Немвродом предпринял Вавилонское столпотворение. Поелику же не хотел он признать над собою верховной власти Немврода, то, оставя предприятие оно, возвратился в свою землю; за что от Немврода нанесена ему была война, в которой Гайк победил и убил Немврода. По чему народы, повинующиеся Гайку, почитая его за отца своего и государя, стали называть себя от имени его Гайканами, а землю, обитаемую ими, Гайканскою. И так до сего времени, как в писаниях, так и в общем разговоре, называем мы себя Гайканами. Сей Гайк родил Армена, который силою оружия покорил многие соседственные народы и, утвердя над ними власть свою, много распространил свое владение. От имени его, славного завоеваниями, стали иностранные народы называть нас Арменами, а землю Армениею".
9 Христианство было объявлено в Армении государственной религией в 301 г. при царе Трдате III (287--ок. 330).
В "Истории Армении" Агатангехоса (V в.) сохранилась традиционная национальная версия о принятии веры от первого патриарха армянской церкви Григория Просветителя. Эту версию довольно близко воспроизводит Русский хронограф (западно-русской редакции), в котором повествуется о "священомученике Григории", брошенном по повелению царя Трдата в глубокую яму со змеями и скорпионами, "чтобы эти гады съели его". Пятнадцать лет пробыл Григорий в этой яме. Он питался пищею, доставляемой одной вдовой. Божий гнев покарал Трдата, который обратился в дикого кабана. "И великий страх напал на всю армянскую землю". Тогда открылось "тайное видение" сестре Трдата Хосровадухт. Григорий был извлечен из ямы. По его молитвам царь снова принял человеческий образ. Трдат принял христианство и вместе с ним "была озарена светом" и вся Армения.
Полн. собр. русск. летописей, т. XXII, ч. II. Пг., 1914, с. 86--87.
10 [Автор имеет в виду вторжение в 1755 г. аварского владетеля Нурсал-бека с 20-тысячным войском. После тяжелых боев победа осталась на стороне Грузии.]
11 [Примечание Артемия Араратского показывает, что он был знаком с начальной (легендарного периода) историей армянского народа. Неизвестно, приобрел ли он свои знания понаслышке или читал Моисея Хоренского ("История Армении", ч. I, гл. X--XI), но он в основном близок к этому источнику.]