В научный обиход до сих пор они почти не вводились, исключая лишь некоторые ссылки на них в отдельных статьях об Арсеньеве...

Лидия СЕМ, кандидат филологических наук

Юрий СЕМ, кандидат исторических наук

20 мая. В 11 утра экспедиционный отряд тронулся в свой далекий путь. Сегодня намечен путь до села Успенка. Путь лежал по местности почти голой, равнинной и болотистой. После вчерашних дождей дорога была тяжелая и очень грязная. Колеса глубоко увязали в вязкой глине и затрудняли движение. К тому же одна из лошадей плохо шла на пристяжке в двуколке, металась из стороны в сторону, сбивала коренника, и только когда ее пристегнули на другую сторону, то немного успокоилась и несколько обошлась. Первый раз надетые вьюки сразу указали многочисленные недостатки. Кое-как улаживали их, приспособляли, пристраивали, привязывали, лишь бы дойти до места ночевки. По мере удаления Авдеевки дорога становилась лучше, крепче и суше. Погода стояла теплая, отличная. Солнышко светило ярко. По сторонам дороги тянулись пашни, болота и пустоши, покрытые сухими кустарниками, омертвевшими от палов. Собака несколько раз выгоняла перепелов, но так как было время их спаривания, то никто из охотников не стрелял их. Трижды они одиночками и парами с писком выскакивали из-под ног и, отлетев немного, снова опускались в траву. Кроме этих птиц на пути в изобилии попадались воробьи, овсянки и дятлы разной величины и окраски. Эти последние перелетали из лесу, который тянулся с левой стороны дороги, и, пролетев немного, садились на одинокие деревья, стоящие в различных местах с правой стороны дороги. Белые ястреба с черными головами, кобчики парили и высматривали себе добычу. Раза два видели кроншнепов -- эти кривоносые кулики держались по пашням, но все в одиночку, -- очевидно, время спаривания их еще не настало. Во время пути произошло маленькое приключение: кривая лошадь на пристяжке в двуколке при переезде через мост испугалась чего-то, шарахнулась в сторону, столкнула коренника и вместе с ним сама завалилась в грязный, топкий ручей. Достаточно долго мы провозились около лошадей, пока их выпрягали, пока обмывали и т.п. Дальнейший путь прошел безо всяких приключений. Около 14 часов дня из-за пригорка стала видна церковь села Успенка. По пути попадались навстречу крестьяне, едущие из Успенки на ст. Шмаковка. Все они были чрезвычайно вежливы и внимательны.

Часов около 6 пополудни отряд вошел в с. Успенка; пройдя по одной улице, мы скоро дошли до школы, где и расположились наши квартирьеры. Здесь нам отвели два помещения (класса), одно для нас, другое, такое же, для нижних чинов. Тотчас же лошади были развьючены и двуколки разгружены. Только тот, кто путешествовал, да еще охотники могут знать, какое наслаждение доставляет простой сытный, но хорошо приготовленный обед по окончании пути, когда за целый день во рту не было ни крошки. По окончании трапезы начались расспросы и осмотры. Село Успенка -- довольно большое село, 200--300 домов с 2000--3000 жителей. Успенка -- это волость. Здесь есть следующие правительственные учреждения: почтовое отделение при волостном правлении (обязанность почтового чиновника несет волостной старшина); дом умалишенных; двуклассное училище со 160 учениками; общественная библиотека и отделение Крестьянского банка. Село Успенка образовано лет 20 тому назад. Тогда было не более дюжины домиков, но последнее время эта маленькая деревушка чрезвычайно обстроилась. Главные занятия ее жителей -- рыболовство, охота и пчеловодство. В окрестных горах много всякого зверя, особенно кабанов и изюбров. Можно судить о размерах добычи зверей охотой из того, что, по словам самих же крестьян, они никогда мяса другого не употребляют, как только кабанятину и изюбрятину. Своего рогатого скота на мясо никогда не бьют. Хлебопашеством жители села занимаются очень мало и лишь настолько, чтобы обеспечить себя хлебом до будущего года. Здесь сеют главным образом пшеницу, овес, гречиху и немного ржи. Сборы с десятины таковы: пшеницы -- 30--80 пудов, овса -- 40--120 пудов и гречихи -- 30--100 пудов. Кроме того, каждый человек возделывает себе небольшой огород, сбор с него всех продуктов, равно арбузов и дынь, только для личного своего употребления. Молодежь ходит в отхожие промыслы, на заработки на железную дорогу и в город. В Успенке есть четыре паровые мельницы, принадлежащие крестьянам, и в окрестностях села также по одной такой же мельнице.

21 мая. Сегодня с утра все офицеры отряда пошли в церковь по случаю праздника Св. Троицы и Духова дня. Маленькая деревянная церковь была полна народу. Здесь собрались все жители села Успенка. Служба тянулась очень долго. По окончании молебствия, пока народ выходил из церкви, мы пошли на берег р. Уссури. Картина, расстилающаяся перед нами, была очень красива. С. Успенка расположено на левом нагорном берегу реки. Низкая долина реки, кое-где покрытая отдельными небольшими группами деревьев, была местами затоплена водой. Уссури от беспрестанных дождей поднялась, вздулась и местами вышла из берегов. Течение этой довольно большой реки очень быстрое и бурливое, настолько, что при переправах лодку она относит на 10--15 саженей в сторону. Судя но течению, река должна быть очень глубокая. Вода в реке мутная и желтая. На ней есть около 6 плавучих мельниц, которые поставлены на лодках и держатся на веревках. Быстрота течения заставляет вращаться колеса мельницы. Судя по этому, можно судить о быстроте течения реки. Ниже по течению около села есть паром, построенный на казенный счет и поддерживаемый обществом. За перевоз плата взыскивается по усмотрению паромщика. Определенной таксы не существует. Кроме того, этот паромщик получает еще и жалованье от общества. Выше по реке есть село Бельцово, которое в дождливое время года становится совершенно отрезанным от Успенки. Сообщения с ним нет, даже пешком оно не всегда возможно. Уссури ежегодно разливается весной в апреле и до мая. Вода поднимается, заливая низины. Берег ее обрывистый, и в течении своем она образует много рукавов, заливов и островов.

15 июня. Сегодня мне удалось наблюдать, как пчелы оберегают свое жилище от муравьев. Пчелы свили гнездо в дупле дерева (наклоненного) недалеко от земли, так что от входа в улей до земли образовался скат отеков, трухи из дупла. Муравьи, узнав, пронюхав о меде, поспешили явиться. Пчелы их встретили таким образом: прибывали муравьи, вместе с тем прибывали и их противники. Любопытно было видеть, как два враждебных отряда выстроились друг против друга и, не трогаясь с места, ожидали нападения своего врага. Иные муравьи делали обход, но сетчатокрылые разведчики успевали пересекать и преграждать им дорогу. Чем кончилась бы эта борьба, если бы на помощь пчелам неожиданно не явился бы хозяин улья и не облил бы кипятком муравьев? Я думаю, пчелы бессильны против своих черных жесткотелых врагов с крепкими сильными челюстями.

1 июля. На побережье Японского моря барсы {Другое название -- леопард, или пантера. (Прим. ред.) } водятся, но в очень ограниченном количестве. Изредка находят его следы, но самого зверя не видят. За 12 лет только одному гольду удалось застрелить одного зверя. Барс держится в горах и лесах, но только близ моря. Далеко в глубь материка он не удаляется. Этим объясняется, почему они чаще встречаются около Посьета, Барабаша и Новокиевки. Распространение их по побережью к западу от Св. Ольги шло, вероятно, медленно в силу разницы в средней годовой температуре между зал. Посьета и зал. Св. Ольги. Далее же к северу, на р. Тетюхэ, Ахобе, Мутухэ и т.д., следов барса уже никогда совершенно не видно. Слишком суровые зимние морозы не дают ему возможности заходить в эти области.

9 июля. Около поста Св. Ольги есть село Пермское, образовавшееся из первых переселенцев после занятия Уссурийского края русскими. Крестьяне этого села -- народ трезвый и разумный. К охоте они относятся весьма серьезно и, что интереснее всего, особенно заботятся о сохранении зверя и вообще об охране дичи. Факт очень интересный и достойный быть отмеченным в делах охотничьих обществ. Факт этот интересен потому, что крестьяне в посту Св. Ольги, буквально оторванные от России и культурной цивилизации в течение 50 лет, сами дошли до сознания о введении если не законов, то хотя бы своих временных правил о рациональном ведении охотничьего хозяйства. И это в Сибири, где законов на охоту нет, и это в государстве, которое до сих пор не ввело такой всем ясной, простой, прямой, разумной меры, и это в краю, где два Охотничьих общества процветают на своей личной эгоистической почве. Крестьяне собрали сход и миром решили не бить самок, телят, сайков, зимой -- самцов, а в особенности осенью во время гона и рева, не тревожить зверя весной, когда самки тяжелые или выхаживают молодняк. Кроме того, крестьяне решили устроить заказник, для чего сами установили условные границы, и обещались там не охотиться.

Об этом пронюхали наезжие охотники из других деревень и начали там бить оленей безнаказанно. Крестьяне пермские и фудинские произвели несколько арестов и подали жалобу на обидчиков и нарушителей их права. В ответ на это от полицейской и лесной администрации последовало распоряжение прямо-таки дивное, следующего содержания: "Так как заказник, устроенный крестьянами, находится не на своей земле, а на казенной, и притом он не есть утвержденный законный, то заказника там нет, о чем извещаются все окрестные жители, и бить оленей там вправе каждый прохожий сколько угодно". Теперь крестьяне, кажется, подали прошение генерал-губернатору. Охотничье общество должно поддержать крестьян, ибо этот их первый шаг очень важен с точки зрения введения закона об охоте в Сибири и сохранения зверя вообще от избиения, и оленей в особенности.