Августин. Пусть так; но не представляется ли тебе, что говорить -- это нечто одно, а учить -- совсем другое?
Адеодат. Конечно, ведь если бы это было одно и то же, то учил бы только тот, кто говорит. А так как многому мы можем научиться не только со слов, но и при помощи иных знаков, то кто же станет сомневаться в различии между тем и другим?
Августин. А различаются ли между собой понятия "учить" и "обозначать"?
Адеодат. Думаю, что это одно и то же.
Августин. А прав ли тот, кто говорит, что мы обозначаем для того, чтобы учить?
Адеодат. Безусловно.
Августин. Ну, а если бы другой сказал, что мы учим для того, чтобы обозначать, -- не опровергалось ли бы это предыдущим положением?
Адеодат. Опровергалось бы.
Августин. Следовательно, если мы обозначаем для того, чтобы учить, а не учим для того, чтобы обозначать, то учить -- это одно, а обозначать -- совсем другое.
Адеодат. Ты прав; я беру свои слова обратно.