Тяжел был для него сей год! но следующий I771
(1) Подробный список всем его ученым трудам приложен мною в конце сей книги; о важнеших же упоминаю я и в самой жизни достопочтеннаго сего Мужа.
(2) Марья Павловна Каменская была родительница Преосвященнаго Амвросия и матери Николая Николаевича. Скончалась 21 Октября 1769 года, на 84 году от рождения , и погребена в церкви Kиево - братскаго монастыря, Там схоронена и дочь ея.
15
увеличил его огорчение лишением наставника, покровителя, и благодетеля его Московскаго Архиепископа Амвросия от взволновавашейся по причине моровой язвы черни, у Донского Монастыря убиеннаго. Примерное человеколюбие сего добродетельнаго Пастыря было причиною преждевременной, страдальческой его кончины! Желая прекратить у Варварских ворот народное стечение, по причине имеющагося на оных образа Боголю6ския Богоматери (1), решился он перенесть в другое место сей образ и чрез то сохранить несколько тысяч людей от преждевременной смерти (ибо туда стекались во множестве, как больные, так и здоровые), -- и чтож? Тот самый народ о благе коего прилагал он столь ревностное попечение, дерзнул, в награду за cиe, обагрить святотатственныя свои в крови благодеющаго своего Архипастыря!
Николай Николаевич имея жительство в доме помянутаго дяди, в Чудове монастыре, имел нещастие и быть свидетелем сего плачевнаго для него со-
(I) Виновником сего сходбища был тогдашний Священник всех Святых, что на Кулишках, который разгласил везде о мнимовиденном во сне одним фабричным чудесном явлении: будто Богоматерь вещала ему, что Христос хотел послать на город Москву каменный дождь, за то, что у ея образа, на Варварских воротах находящагося, во продолжении тридцати лет никто не только не пел никогда молебна, но даже и свечу не поставлял; но что она упросила Его, дабы вместо сего дождя, было трехмесячный мор!. -- Сею нелепою сказкою, для алчной корысти соплетенною, вышепомянутые два начинщика бунта обольщали не токмо чернь, но даже и самое купечество. Все. наперерыв старались изъявлять свою набожность, и тогдашнее Духовенство Московское несоответственно своим обязанностям, оставляя свои приходы и церковныя требы собиралось в то время у Варварских ворот с налоями. производя у оных торжище, а не богомолие.-- Подробное описание всех плачевных последствии сего сходбища помещено в Жизни Преосвященнаго Амвросия, изданной в Москве 1813 года, в Губерск. Тип. А. Ришетникова.
16
бытия. В его карете и вместе с ним отправился 15го Сентября вечером Преосвященный Амвросий: из Чудова монастыря в Донской, в то время, как уже дан был вестовой знак к бунту и по всем церквам, били в набат. На каждом шагу встречали они вооруженный народ, влекомый бешенством к убийству и грабительству! По мере как удалялись они из Чудова мятежники приближались к сему монастырю, в коем, по прибытии своем, искали Архиерея, грозя убить его. Все, что ни встречалось их глазам, похищаемо, разоряемо и до основания истребляемо было. Верхния и нижняя Apxиepeйския кельи; где племянники его - (Николай Никол: и Иван Никол:) имели квартиру; экономския, Консисторския и монашеския, также казенная палаша, со всем, что в оной ни было, разграблены; окны, двери, печи и все мебели разбиты и разломаны; библиотека, образа, картины, портреты, и в самой домовой Архиерейской церкви с престола одеяние, сосуды утварь и самой антимис в лоскутки изорваны и ногами потоптаны были от такого народа, который, по усердию, будто за икону вооружился.
О сем произшествии Николай Николаевич узнал только на другой день, т. е. 16го Сентября , от самаго Преосвященнаго, в то время, как пересказывал ему по утру виденной им в ту ночь странный сон: будто часы его, висевшие всегда у него на стене подле кровати, упали на пол, и что от оных остался один только футляр, внутренность же их вся исчезла. - Сон твой сбылся над нами - ответствовал ему тогда Преосвященный Амвросий. Мы благодаря Бога хотя невредимы; но имение наше все разграблено. Читай письмо сие, из Чудова мною сей час полученное. Оно