XXXIII. Вахтангъ I Гургъ-асланъ, одинъ изъ знаменитѣйшихъ царей Грузіи, былъ возведенъ на престолъ на 7-мъ году отъ рожденія, и въ самое то время, когда сосѣдственные царству его народы,-- удерживаемые дотолѣ, въ буйственныхъ набѣгахъ своихъ на Грузію, благоразуміемъ и силою отца и дѣда его,-- воспользовались слабостію отрока-царя для возобновленія губительныхъ вторженіи въ предѣлы какъ бы осиротѣвшаго царства. Въ особенности Персы, стяжавшіеся возстановить въ царствѣ господство своей религіи, производили въ немъ буйства и долго ненаказанныя самоуправства.
Рано юный царь ознакомился съ бѣдствіями и насиліями, угнетавшими беззащитныхъ подданныхъ его, за то рано пріобрѣлъ онъ и силу духа переносить мужественно тяжкія испытанія судьбы, преодолѣніе которыхъ сдѣлало его мужемъ до вступленія въ лѣта отрочества. Храбростъ, благоразуміе и царственныя добродѣтели опередили въ немъ возрастъ возмужалости и явили, возмутителямъ спокойствія въ Грузіи, въ пятнадцатилѣтнемъ отрокѣ грознаго карателя злоумышленій ихъ и побѣдоноснаго предводителя силъ царства, оживленныхъ воинственными доблестями архистратига своего.
Дивныя дѣла Вахтанга І-го превосходили, по словамъ историковъ Грузіи, вѣроятіе. Освободитель народа своего отъ насильственныхъ вводителей противнаго христіанскому ученію лжевѣрія Персовъ, онъ разрушалъ созидаемыя ими капища въ государствѣ и воздвигалъ великолѣпные храмы Вседержителю. Распорядительный вождь воинства своего на полѣ брани, отважный и непобѣдимый сильными и могучими витязями въ единоборствѣ, онъ разсѣялъ ополченія царя Персидскаго, стремившагося съ соединенными силами Арменіи поработить православное царство и возвратилъ отечеству отторженную Греками Кларджетскую область.
Стремясь къ стяжанію славы неземной, онъ примирился съ Византіею. Ревностный сынъ вѣры, онъ испросилъ у Вселенскаго Патріарха -- да благословитъ царство Грузинское главою Церкви, независимою въ управленіи Ею отъ иноземныхъ архипастырей, и первый изъ царей Грузіи возвелъ на духовный престолъ въ столицѣ отчизны своей, Мцхетѣ, перваго Католикоса Иверіи, равнявшагося, въ іерархическомъ достоинствѣ сапа своего, Патріарху. Великій въ браняхъ, великій въ правленіи государствомъ, онъ явилъ себя также великимъ и въ смиреніи противъ архипастыря, возставшаго на царя своего и дерзновенно оскорбившаго его своими поступками, не соотвѣтственными высокому сану обѣихъ властей. Вахтангъ въ семъ случаѣ сложилъ съ себя право самовластнаго судіи надъ дерзновеннымъ подданнымъ и предалъ себя самого смиренно суду Главѣ православія, а безпристрастный судъ его, наказавъ преступника, воздалъ достойное царю, вѣрному и послушному сыну Церкви. Ревнитель благоустройства Ея былъ также первымъ образователемъ въ государствѣ епархіальнаго правленія по части духовной.
Главѣ Церкви Грузинской, Петру, первому Католикосу всея Грузіи, подчинилъ онъ 12 епархіи въ Карталиніи, і2 въ Кахетіи, 9 въ Сомхетіи и 2 въ Имеретіи, подвѣдомственныхъ каждая своему епископу. При этихъ епархіяхъ бдительный Государь открылъ новое благо для подданныхъ своихъ учрежденіемъ училищъ для образованія юношества. И все это совершалось имъ во время безпрестанныхъ вторженій во владѣнія его враждовавшихъ противу него народовъ.
Соединеніе съ Византіею посредствомъ брака Вахтанга съ православною царевною Еленою, дочерью Императора Леона, неминуемо должно было вооружить противу него властителя Персіи, брата скончавшейся первой супруги царя Грузинскаго. Но мужественный отпоръ, храбрые и великодушные подвиги смирили врага и допустили царя православнаго исполнить священный обѣтъ свой -- повергнуть себя и царственную семью свою предъ Святая Святыхъ христіанства. Поручивъ правленіе царствомъ сыну своему, Дачи, Вахтангъ предпринялъ священностранствіе въ Іерусалимъ. Благочестіе царя ознаменовано было и въ Святой землѣ воздвиженіемъ монастыря и поселеніемъ при немъ храбрыхъ изъ дружины своей, для блюденія и охраненія святыни и града Господня.
Историки Грузіи также много повѣствуютъ о славныхъ дѣлахъ Вахтанга І-го въ Индіи, гдѣ, сопутствуя царю Персидскому, онъ покрылъ себя новою славою, равно какъ и о возвращеніи его въ отечество съ богатствомъ несмѣтнымъ, пріобрѣтеннымъ храбростію и уваженіемъ къ нему побѣжденныхъ народовъ. Въ сихъ повѣствователяхъ потомству о дивныхъ дѣлахъ знаменитаго царя Грузіи изложена и доблестная кончина его на полѣ чести, защищая отечество отъ многочисленнаго и неожиданнаго вторженія неусыпныхъ враговъ Креста и имъ освященнаго царства, среди недостойныхъ постигнуть священныя таинства его. Земная жизнь царя прекратилась въ 499 году отъ стрѣлы, пронзившей доблестное сердце Отца отечества, 53 года стремившагося къ доставленію благоденствія сынамъ его въ сей и будущей жизни.
Вотъ дѣла знаменитаго царя Грузіи Вахтанга І-го, переданныя потомству историками ея, Вахтангомъ VI и Вахуптемъ. Къ краткому извлеченію изъ твореній ихъ, къ сожалѣнію не всѣмъ извѣстныхъ и едва ли видимыхъ большею частію изъ комментаторовъ ихъ, я присовокупляю указаніе и на видимые понынѣ памятники дѣлъ его. Они для Русскихъ уже не за горами! Въ челѣ всѣхъ драгоцѣннѣйшихъ памятниковъ Грузіи, предстоитъ храмъ Мцхета. Первый камень возобновленія его положенъ Вахтангомъ І-мъ. Подрываемый, потрясаемый, сожигаемый врагами благоденствія и вѣры Грузинъ, этотъ Фениксъ Картліи и истинная эмблема ея возраждался всегда въ прежней лѣпотѣ своей. Тифлисъ, бывшій непріязненный стражъ царей Грузіи, воздвигнутый могуществомъ изувѣрства въ угнетеніе вѣры Картлосіань и испытанія ихъ самоотверженія къ защитѣ ея {Смотри Варза-Бакаръ, стр. 52-я.}, обращенъ Вахтангомъ въ знаменитый градъ Картліи, какъ бы предвидѣвшимъ въ немъ будущее средоточіе царства и христіанства въ Азіи. Воздвигнутый въ немъ храмъ Метели попираетъ и донынѣ подножіемъ своимъ усилія обузданнаго имъ Кура, тщетно стремящагося потрясти свидѣтеля порабощенія его силою Вахтанга. Тройственный составъ городя на граняхъ, отдѣлявшихъ первыя населенія Картлоса отъ владѣній, доставшихся въ удѣлъ брату его Геросу, Тбилисъ и Калиси, Карталинскіе и Низани (Авлабаръ) предмѣстіе ихъ и грань сосѣдственной Кахетіи, соединенные мощною волею Вахтанга въ единый градъ, не разобщены и понынѣ вѣковыми усиліями варварства поработить народъ, освященный крестомъ святыя Нины.
Храмъ Мцхста, Метехи, Тифлисъ, вотъ живые и видимые понынѣ памятники дивныхъ дѣлъ знаменитаго царя и достойныя кевотаеіи его; въ нихъ ищите исторію Вахтанга Гургъ-аслана (Смотри Думу Гургъ-асланъ).
ХXXIV. Дачи, сынъ Вахтанга І-го и первой супруги его, царевны Персидской. Царствовалъ, по Вахуштію въ 499-мъ 518-мъ годахъ и перенесъ изъ Мцхета престолъ царей Грузіи въ Тифлисъ. Въ замѣнъ владѣній, предоставленныхъ Вахтангомъ сыновьямъ своимъ, Леону и Мирдату, рожденнымъ отъ Елены, дочери императора Льва І-го, онъ отдалъ, по смерти старшаго изъ нихъ, царевичу Мирдату въ управленіе Джавахетскую область и такимъ образомъ возвратилъ Грузинскому царству прежнее достояніе его, провинціи, прилегающія къ Черному морю, отторженныя нѣкогда Византіей" я поступившія въ составъ приданаго второй супруги Вахтанга и въ наслѣдіе сыновей ея.