18. Эту закономерность Базили не распространял на Россию. Он утверждал, что Россия и славянские народы никогда не имели феодального строя.
19. См. настоящее издание, стр. 60.
20. В понятие "феодального общества" Базили, как и его современники и более поздние буржуазные историки, вкладывал не социально-политическое, а политико-юридическое содержание. По его мнению, "феодальное устройство" представляет собой такую организацию общества, для которой характерны децентрализация государственного строя и наделение политической властью феодалов, при этом строе "масса народа чужда политической жизни, коей сила сосредоточена исключительно в дворянстве" (см. настоящее издание, стр. 60). "Феодальному" образу правления он противопоставлял "муниципальное устройство" с представительными органами власти.
21. См. настоящее издание, стр. 26.
22. Там же, стр. 248.
23. Там же, стр. 70.
24. Там же, стр. 292.
25. Этот идеалистический взгляд на развитие феодализма в Ливане распространен и в настоящее время среди большинства зарубежных исследователей истории Ливана, которые полагают, что с отменой в 1891г. судебной и административной власти ливанских феодалов над крестьянами феодальный строй в Ливане был ликвидирован. Этого взгляда придерживались, в частности, Поляк, Булайбуль, Адель Исмаил (См. А. N. Poliak, Feudali sm in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon 1250 -- 1900, London, 1939; Adel Ismail, Histoire du Liban du XVII siecle a nos jours, t. IV, Beyrouth, 1958).
26. См. настоящее издание, стр. 299.
27. Там же, стр. 94.