С этого момента мне открылось: Ася для того сшила этот плащ, чтобы носить цвет моего святого, Серафима, около меня; она в ближайших днях виделась мне как бы оруженосцем моим; и она инстинктивно с великолепным тактом эту роль выдерживала.
Разумеется, я ей ни звуком не выразил, что я в ней подметил: об этих вещах мы не говорили друг с другом. /.../ {Здесь кончается и рукопись, и повествование, возможно по причинам, упомянутым Белым в "автобиографическом письме" Иванову-Разумнику: "и если "посвящение" имеет свои "прообразы", которые суть "посвятительные моменты", "моментом моментов" всей жизни -- странный период, обнимающий недели три, в другом странном периоде, обнимающем ряд месяцев. О моменте я ничего не могу сказать; и о периоде, когда хочу сказать, начинаю лепетать; но и момент, и период, ложатся с 1915 года до 1927 года в меня перманентной памятью в перманентных попытках что-либо прочесть; и вычитывается; и будет вычитываться, потому что материал -- неисчерпаем" ("Cahiers du monde russe et soviétique", 15, No 1-2, 1974, c.72).}
ПРИМЕЧАНИЯ
Следующий отрывок из "Комментариев" к статьям, собранным в кн. СИМВОЛИЗМ, хорошо показывает степень знакомства Белого с теософией к 1909 году:
Из книг, относящихся к затронутому вопросу, назовем между прочим следующие:
Fabre d'Olivet. La Langue hébraïque restituée, 1815.
" " " Histoire philosophique du genre humain.
" " " Vers dorés de Pythagore.
Lenorman. Histoire de la Magie. Maury. La magie et l'astrologie. Eliphas Lèvi. Dogmes et rites de la haute magie.
" " Histoire de la Magie. Saint-IVег d'Alveydre. Mission des souverains.