Всюду значение Платона отмечено д-ром Штейнером; Платон -- первый выразитель объективного идеализма; объективный идеализм -- позиция д-ра Штейнера в его анализе Гете; Платон предшественник этой позиции -- воздвигает великое строение мысли; Гете близок к Платону: уважение его к Платону понятно. Д-р Штейнер решительно отделяет Платона от всех позднейших истолкований Платоновой философии; и отмечает: свое несогласие в иных пунктах с Платоном.
Уважаемый автор обвиняет д-ра Штейнера в умалении Платона и всей его линии: обвинение это -- одна из тем книги.
Д-р Штейнер отмечает Коперника: Коперник есть эра; коперниканство есть момент в духовном развитии человечества.
По автору: д-р Штейнер Коперника ненавидит.
Д-р Штейнер отмечает значение Канта: Кант -- великий философ, опровергнувший догматизм; Кант -- создатель теории познавания и принципов общей эстетики; философия совершила в нем -- шаг вперед; он -- творец "критицизма", возводящий значимость человеческой мысли в научное убеждение; Гете -- не мыслим без Канта, Шеллинга, Гегеля и т. д.
А по автору: д-р Штейнер есть "кантофоб", ненавидящий Канта.
Если бы уважаемый автор пробежал ряд пропущенных абзацев у автора критикуемых им воззрений, никогда бы он не решился на свое утверждение -- математика-де у д-ра Штейнера эмпирична, потому что: суть математики по д-ру Штейнеру идеальна. Д-р Штейнер проводит повсюду идею методики: в своей системе наук и в отдельных науках --
в математике,
в механике,
в общей физике,