185 Штейнер Рудольф (1861--1925) -- немецкий философ. Основатель и руководитель Антропософского общества. См. о нем: Белый Андрей. Воспоминания о Штейнере. Paris, 1982; Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. М., 1917; Abendroth W. R. Steiner und die heutiqe Welt. Munchen, 1969.
186 Имеется в виду письмо от 18 июня 1903 г. (Переписка. С. 34--37).
187 Речь идет о письме Белого от 10 июня 1903 г. (Переписка. С. 32--33).
188 Озеро близ Иматры, недалеко от которого Вл. Соловьев жил в сентябре 1894 г. Здесь, "поглощенный поэзией и природой", он создает цикл стихов и целый ряд важнейших философских работ (см.: Жизнь Соловьева. С. 329).
189 Ср.: "...развитие древнего мировоззрения раскалывается на два русла. С одной стороны, оно приводит к идее Христа, имеющей в неоплатонизме и сходных с ним мировоззрениях отношение лишь к сфере чисто духовной, с другой же стороны -- к слиянию этой идеи Христа с историческим явлением, с личностью Иисуса. Автора Евангелия от Иоанна можно назвать примирителем обоих течений. "В начале было Слово" <...> Слово стало плотью в Иисусе, вот вывод Иоанна, а с ним и христианской общины" (Штейнер Рудольф. Христианство как мистический фактор и мистерии древности. Ереван: Ной, 1991. С. 131).
190 Греческая богиня мудрости, дочь Океана и Тефиды, первая супруга Зевса, который проглотил ее, когда она была беременна Афиной, поскольку ему предсказали, что после Афины Метис родит сына, который станет повелителем над богами и людьми.
191 Гностическая секта, возникшая в Сирии в середине II в. и связанная с гностическими сектами Египта. Особую роль в ритуалах офитов играла змея (ofis -- греч.), почитавшаяся как посредник в откровении, тогда как бог-творец, демиург считался богом тьмы.
192 Первая строка "Вступления" к книге второй "Стихотворений" (1904--1908).
193 Одно из ключевых понятий древнеиндийской модели мира, означающее иллюзорность бытия, действительности, понимаемой как грезы бытия. Ср. интерпретацию "Вед" в работе А. Шопенгауэра "Мир как воля и представление", которая произвела огромное впечатление на молодого Белого: "...стародавняя мудрость индусов говорит: "это Майя, обманчивое покрывало, спускающееся на глаза смертных и показывающее им мир, о котором нельзя сказать -- ни что он существует, ни что он не существует, ибо он подобен сну, подобен солнечному блеску на песке, который путник издали принимает за воду, или же брошенному обрывку веревки, который кажется ему змеей <...> То, что во всем этом разумеется, есть то самое, что и мы теперь рассматриваем: мир как представление, подчиненный закону основания" (Спб., 1881. С. 9).
194 Гностицизм -- религиозно-философское учение, распространившееся по Средиземноморью и Передней Азии в течение первых двух веков нашей эры и соединившее христианство с элементами языческих религий и древнегреческой философии. Оказало заметное воздействие на философию Вл. Соловьева (см. его статьи "Василид" и "Валентин и валентиниане" в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона), а в его преломлении -- на миросозерцание символистов-"соловьевцев", которые исходили из гностической концепции единого начала, развертывающегося в серии эманации, но предполагали при этом существование мрака -- материи, или хаоса, допуская тем самым элементы антикосмического дуализма. Центральное место в "гностических темах" занимает человек как средоточие мирового процесса. В гнозисе человек преодолевает свою двойственность и разорванность, через человека происходит преодоление бытием своей расщепленности и восстановление распавшейся гармонии.