235 Термин древнегреческой философии, означающий вечность, время, как некую целостную самозамкнутую структуру. В учении гностиков, оказавших воздействие на теософию и антропософию, утверждается идея иерархического множества эонов как посредников между непостижимым и изначальным верховным богом и материальным миром: 30 эонов составляют выраженную полноту бытия -- плерому, которую венчает тридцатый зон -- София.
236 Персонаж гностической мифологии, Спаситель или Утешитель, посланный Христом ради пробуждения сознания в падшей ипостаси Софии -- Ахамот, ради возвещения людям истины о небесном бытии.
237 От греч. pneuma -- дыхание, дуновение, дух. В древнегреческой философии -- сила, регулирующая дыхание; позднее, особенно в стоицизме, жизненная сила, отождествляемая с логосом -- первоогнем; космическое "дыхание", дух; в христианстве -- "Святой Дух", третье лицо Троицы.
238 См.: Соловьев В. С. Собр. соч.: В 8 т. Т. 6. С. 545--547.
239 Строки из стих. "Поэтам" (1890).
240 В индийской философии -- особая мистическая сила, непреложный "закон возмездия" за совокупность поступков, намерений, страданий, определяющий судьбу живого существа в последующих перевоплощениях. Учение о перевоплощении и карме и многие другие мифологемы древнеиндийской философии, брахманизма и индуизма вошли составной частью в антропософское учение.
241 Согласно антропософскому миропредставлению, Порог -- это пограничная черта при вступлении сознания человека в сверхчувственный мир. С этим понятием связано одно из основных понятий антропософии -- Страж Порога (см. ком. 83 к гл. 4, а также: Штейнер Р. Порог духовного мира. Берлин, 1901. С. 137). Художественное описание Стража Порога дано в романе английского писателя Э. Бульвер-Литтона "Занони".
242 Цитата из стих. "Свет в окошке шатался..." (1902).
243 Неточная цитата из стих. "Ужасен холод вечеров..." (1902).
244 Из стих. "Там, в полусумраке собора..." (1902).