Спокойно , хладнокровію и разсудительно онъ разбираетъ каждое дѣло и не спѣшить быстрымъ окончаніемъ его; но разъ постановивши. онъ неуклончиво преслѣдовалъ свою мысль и не прекращалъ дѣйствіе свое до тѣхъ поръ, пока не видѣлъ полнаго успѣха. Вслѣдствіе своего постоянно веселаго расположенія духа и кроткаго нрава онъ имѣлъ самыя непринужденныя манеры; всѣ служащіе и жоны его питали къ нему, какъ къ яростному фанатику, безпредѣльное почтеніе; онъ умѣлъ обворожить даже своихъ непріятелей и порабощать или отдалять отъ себя всѣхъ тѣхъ, которые неохотно подчинялись ему. Кромѣ того все, казалось, совершалось въ немъ съ полнымъ убѣжденіемъ: безъ этого важнаго условія даже самый даровитый человѣкъ не можетъ создать что-нибудь великое. Онъ обладалъ многими достоинствами и недостатками, которые такъ по-сердцу невѣжественному и полудикому народу. Необыкновенная твердость воли и рѣдкое благоразуміе были главнѣйшими симптомами его двухлѣтняго правленія; онъ обладалъ способностью смѣшить всѣхъ окружающихъ, и громкій смѣхъ всегда сопровождалъ его бойкую рѣчь; вмѣстѣ съ тѣмъ онъ заслужилъ уваженіе людей корыстолюбивыхъ тѣмъ, что старался увеличивать свое богатство счастливыми спекуляціями.

Самый смѣхъ его казался въ глазахъ мормоновъ самымъ чистосердечнымъ; будучи ребенкомъ, онъ всего одинадцать дней сидѣлъ на школьной скамьѣ , а между тѣмъ обладалъ замѣчательнымъ даромъ слова и говорилъ на языкѣ рая, т. е. онъ объяснялся только съ тѣми изъ вѣрноподданныхъ, которые обладали даромъ истолкованія; онъ не зналъ ни одного слова пофранцузски, и если кто-нибудь заговаривалъ на чужомъ языкѣ, то ему уже казалось, что покушались на его жизнь. Мормоны считали его за вдохновеннаго лингвиста.

Благоразумная политика Брайена проявлялась рѣшительно во всемъ. Недопуская мормоновъ групироваться около Соленаго озера и на плодоносныхъ долинахъ уайзачскаго возвышенія, онъ распредѣлилъ на всемъ протяженіи этой страны свои колоніи такъ благоразумно, что города составляла собою длинную, непрерывную цѣпь, такъ чтобъ въ случаѣ внѣшнихъ войнъ или принужденнаго отступленія можно было обратить ихъ въ укрѣпленія или засады. Еще до открытія золотыхъ пріисковъ въ Калифорніи, цѣпь этихъ укрѣпленій, окружавшихъ Страну Пчелъ, направлялась отъ моря по направленію Санъ-Франциско по долинѣ Карсонъ, Сіера-Невада и Сакраменто; но какъ скоро Калифорнія стала Эльдорадою всѣхъ народовъ, Брайемъ Юнгъ тотчасъ понялъ, что въ настоящее время они уже не настолько укрѣплены, чтобы можно было противодѣйствовать ими нападеніямъ внѣшнихъ враговъ, и потому приказалъ упразднить свои аванпосты и взамѣнъ того расположенъ ихъ съ южной стороны, но направленію Ріо-Колорадо и южной Калифорніи. Построенные города при подошвѣ возвышенности Уайзячской и воздѣланныя колоніи индѣйцевъ, расположенныя въ долинѣ Ріо-Виргенъ на дальнемъ разстояніи другъ отъ друга , представляютъ собою какъ бы этапы , при помощи которыхъ начальникъ губерніи можетъ поддерживать свободныя сообщенія съ моренъ. Брайемъ Юнгъ обходится съ индѣйцами весьма миролюбиво н притомъ необыкновенно воздержно , вслѣдствіе своего кроткаго права и справедливости. Еслибы когда-нибудь американская республика объявила мормонамъ войну, то послѣдніе могутъ навѣрное расчитывать на помощь тридцати тысячъ вооружонныхъ индѣйцевъ.

Коль скоро Брайенъ Юнгъ возымѣетъ желаніе построить гдѣ-нибудь новую колонію, онъ прямо, безъ всякихъ предварительныхъ соглашеній посылаетъ своихъ вѣрноподданныхъ къ мѣсту назначенія. Эта послѣдніе тотчасъ оставляютъ свои жилища и выселяются въ назначенный день одни или вмѣстѣ съ жонами, смотря по желанію пророка. Такъ въ началѣ суровой зимы , когда земля уже была покрыта значительнымъ слоемъ снѣга, были выселены около шестидесяти семействъ для основанія города Санъ-Петъ (San-Pete) и для построенія для себя шалашей. Такимъ образомъ пана мормоновъ, подобно Горному Старцу, подвергаетъ своихъ вѣрноподданныхъ различнаго рода лишеніямъ, заставляетъ ихъ испытывать голодъ, холодъ и жажду, и все для того, чтобы быть увѣреннымъ, что въ случаѣ войны или отступленія можетъ онъ расчитывать навѣрное на ихъ безпрекословное повиновеніе. Въ настоящее время мормоны, живущіе въ пустыняхъ, съ такою неустрашимостью переходятъ cъ одного мѣста на другое, какъ будто бы вся земли принадлежала имъ. Реми, спѣшившій вообще своею поѣздкою, употребилъ на проѣздъ отъ Сакраменто до Большого Соленаго озера пятьдесятъ восемь дней, между тѣмъ какъ онъ встрѣтилъ на порогѣ одного мормона, который совершалъ тотъ же самый путь въ десять дней. Онъ останавливался въ день только три раза, и притомъ каждая стоянка его продолжалась не болѣе двухъ часовъ; онъ вмѣстѣ съ слугою своимъ, едва успѣвали вздремнуть. Они скакали рысью на двухъ огромныхъ мулахъ, которые за неимѣніемъ травы довольствовались въ день однимъ фунтомъ сухарей. Правда, что нѣкоторые янки обладаютъ такою же силою какъ мормоны: одинъ изъ нихъ, германскаго происхожденія, отправился однажды совершенно одинъ изъ Сенъ-Люи въ Калифорнію пѣшкомъ, потащивъ за собою небольшую телѣжку съ багажомъ и съѣстными припасами. Телѣжку свою онъ потерялъ во время бури, переправляясь черезъ рѣку Веберъ, и очутился въ Сакраменто въ одномъ рубищѣ.

Колонисты-миссіоисры, отправляемые Брайемъ Юнгомъ въ чужія страны, должны уже сами заботиться о своемъ существованіи. Надѣленные благословеніями и напутственными молитвами обществомъ мормоновъ, они безъ гроша денегъ оставляютъ свои жилища, многочисленную семью, и отправляются, вмѣстѣ съ однимъ изъ каравановъ эмигрантовъ, въ Калифорнію или къ одному изъ атлантическихъ портомъ, смотря по мѣсту назначенія. Во время дороги, они стараются добыть себѣ денегъ или въ качествѣ каменьщиковъ, или столяровъ, или носильщиковъ, или вообще работниковъ; потомъ нанимаются матросами или поварами на корабляхъ, которые должны доставить ихъ въ Европу, Китай, Австралію или на острова Тихаго океана. Достигнувши мѣста назначенія, они въ одно и тоже время заботятся и объ основаніи своей конгрегаціи, въ доставленіи себѣ работы. Часто, преслѣдуемые полиціею, они скрываются или обращаются въ бѣгство въ сосѣднія деревни, и тамъ борются съ нуждою, не находя ни въ комъ сочувствія. Нѣкоторые изъ нихъ вступаютъ въ свиту англійской милиціи, путешествуютъ съ нею и своими проповѣдями стараются привлечь ее къ себѣ.

Въ Англіи мормонскіе апостолы привлекаютъ къ себѣ наибольшее число приверженцевъ: въ концѣ 1851 г. около 33,000 вновь обращенныхъ были записаны въ городскую книгу Ливерпуля.

Въ Скандинавіи тысячи земледѣльцевъ и работниковъ увлекаются этимъ новымъ ученіемъ, которое своею грубою простотою приманиваетъ къ себѣ непросвѣщенные умы; но строгость шведскихъ законовъ удерживаетъ огромное число еретиковъ при своей церкви. Общія собранія въ Мальмоэ (Malmoë) часто разсѣеваются полицейскими мѣрами; нерѣдко огромная толпа, вооружонная палками и ружьями, разрушала частные дома, служившіе сералями и, захвативши угодниковъ, немилосердно била ихъ и потомъ кидала во рвы. Въ нѣкоторыхъ участкахъ Швеціи, члены консисторіи установили штрафъ въ 25 рейхсталеровъ для тѣхъ, которые примутъ къ себѣ въ гости мормоновъ, или отдадутъ имъ въ наемъ комнату, или даже кто отведетъ имъ небольшой угонятъ во время преслѣдованія. Въ Даніи же, гдѣ на основаніи конституціи 1849 г., каждому предоставляется право свободнаго богослуженія, общества мормоновъ находятся въ самомъ цвѣтущемъ состояніи {Къ 1 января 1857 года, послѣдователей Іосифа Смита было въ Скандинавіи до 2,692, изъ которыхъ 340 жили въ Швеціи, 106 въ Норвегіи и 2.447 въ Даніи. Одинъ городъ Копенгагенъ заключалъ въ себѣ до 1208 мормоновъ, почти сотую часть всего народонаселенія. Въ Исландіи же апостолы пріобрѣли только семь послѣдователей своего ученія. Впрочемъ цыфры эти даютъ только весьма слабое понятіе о великомъ успѣхѣ апостоловъ мормоновъ, потомучто большая часть, становясь послѣдователями новаго ученія, переселяется въ свое новое отечество -- Новый Іерусалимъ.}. Весьма замѣчательно, что проповѣди мормоновъ имѣютъ успѣхъ только на сѣверѣ; изъ числа всѣхъ послѣдователей этого ученія насчитываютъ нѣсколько сотъ французовъ, итальянцевъ и испанцевъ. Что за причины такой противоположности? Ихъ много, и притомъ самыхъ разнообразныхъ. Прежде всего должно замѣтить, что большая часть апостоловъ направляется къ Британіи, гдѣ они могуть проповѣдывать на родномъ языкѣ своемъ и пользоваться полною свободою; потомъ, какъ извѣстно, низшій бѣдный классъ народонаселенія сѣвера, говоря вообще, гораздо грубѣе и невѣжественнѣе жителей южныхъ странъ. Они вообще склонны къ фантасмагоріи, къ призрачному міру, какъ всѣ эксцентрики. Напротивъ того, жители южной Европы тѣсно связаны съ своею родиною, менѣе склонны къ колонизаціи и даже одна мысль объ отправленіи въ Уту наводитъ на нихъ ужасъ. Кромѣ того, одна изъ главнѣйшихъ причинъ заключается между прочимъ въ томъ, что жители южной Европы не нуждаются въ неограниченной власти для прощенія грѣховъ, а слѣдовательно тѣмъ болѣе и въ признанія какого-то заатлантическаго папы; римская церковь, которая ихъ вскормила и вспоила, только требуетъ отъ нихъ пребыванія въ своей средѣ. Какъ бы то ни было, миссіонеры мормоновъ даже на сѣверѣ дѣлаютъ своими послѣдователями только низшій, невѣжественный классъ: отъ этого происходитъ ихъ настоящій неуспѣхъ въ Соединенныхъ Штатахъ, гдѣ родилась эта новая вѣра; они обращаютъ въ Америкѣ только вновь прибывшихъ эмигрантовъ.

Въ 1859 г. насчитывали въ Утѣ около 80,000 мормоновъ {Рени утверждаетъ, что въ 1859 г. число мормоновъ, распространенныхъ во всему земному шару, простиралось до 130,000, въ слѣдующемъ порядкѣ:

Ута имѣетъ -- 80.000

Соединенные Штаты и Калифорнія -- 40,000