Стр. 375. ...слили воедино с родом славянским язык и племена свои... -- Бестужев неверно трактует вопрос о происхождении русского языка от слияния с языком норманнов.
Стр. 377. "Русская правда" -- свод древнерусского права эпохи Киевского государства и феодальной раздробленности (дошел до нас в списках XIII--XVIII вв. в 3-х редакциях).
Народные песни изменены преданием и едва ли древнее трехсот лет. -- Бестужев неверно считал, что исконно свободолюбивые мотивы русского фольклора были изменены в условиях татарского ига и княжеского деспотизма. На самом деле фольклор сохранил в себе многие черты даже и более древних эпох языческого периода.
...в Песне о битве Донской... -- "Задонщина", -- памятник русской литературы конца XIV в.; вошла в Никоновскую летопись и упоминается в "Истории государства Российского" Карамзина.
Стр. 378. Тредиаковский В. К. -- оценивается А. Бестужевым, в духе сложившейся традиции, явно пристрастно, как "бездарный" стихотворец.
Стр. 379. Академия Российская -- научный центр по изучению русского языка и словесности в Петербурге (1783--1841), позднее была преобразована во 2-е Отделение Академии наук, а затем -- в Отделение русского языка и словесности; в 1813--1841 гг. президентом Российской академии был А. С. Шишков.
Заслуги Екатерины для просвещения отечества неисчислимы... -- Здесь и далее Бестужев чрезмерно преувеличивает "заслуги" Екатерины, беспощадно расправлявшейся с писателями-вольнодумцами (Новиков, Радищев); ее собственное литературное творчество не представляет никакой ценности.
Стр. 380. Оссиан (III в.) -- легендарный кельтский бард; популярность в конце XVIII -- начале XIX в. приобрели "Песни Оссиана", сочиненные шотландским поэтом Джемсом Макферсоном (изданы в 1765 г.).
Пиндар (518--442 или 438 гг. до н. э.) -- древнегреческий поэт, автор торжественных песнопений; высоко расценивал роль поэта, сохраняющего для потомков память о славных деяниях.
...певца водопада, Фелицы и бога... -- Имеются в виду оды Г. Р. Державина (1743--1816): "Водопад" (1794, посвящена смерти Потемкина), "Ода к Фелице" (1782, посвящена Екатерине II), "Бог" (1784).