У осетин -- наш календарь, они называют воскресенье "хузавибон", т. е. "день Господа"; они воздерживаются от всякого рода работ в этот день, а так же они поступают в понедельник и в пятницу, если только речь не идет о какой-либо срочной работе.
У них есть свои названия месяцев, они называют январь "анзур", февраль -- "камахзун", т. е. "время игр", так как этот месяц посвящен играм, танцам, верховой езде и трапезе, как и у русских во время масленицы. Март и апрель называются "маркуа-дуа-май", т. е. "два месяца поста", а май у них называется "Николай-май", так как на это время приходится день святого Николая (праздник греческой церкви); июнь -- "амистулта", июль -- "зозан", т. е. "трясти головой", так как в это время кони трясут головами, чтобы отогнать слепней; август и сентябрь называются "рахана-дуа-май", т. е. "два месяца, когда кричат олени", потому что это время их течки; октябрь называют "кефти-май", т. е. "рыбный месяц", ноябрь -- "гор-губа", в честь святого Георгия, и, наконец, декабрь -- "атсолядозарт", время, когда нельзя есть хлеб и мясо.
Вместо письменного соглашения они обмениваются палочками, на которых есть зарубки, и каждая обозначает один пункт соглашения. Хотя они не умеют ни читать, ни писать, у них есть нечто типа "Хроник", которые представлены головами и рогами, которые они собирают в священных местах, и они напоминают им о событиях, которые имели значение тогда, когда были сделаны эти пожертвования. Они считают годы по жатвам, но их хронология обычно настолько ограничена, что они никогда не могут сказать точно, сколько им лет.
У осетин -- необычные клятвы: когда они кого-либо обвиняют в воровстве, то обычно клянутся собаками, кошками и мертвыми. Обвиняющий обходит деревню с собакой и восклицает громким голосом: "Я сейчас убью эту собаку". После чего настоящий вор обычно признается в содеянном, так как считается, что, если убьют собаку, это навлечет несчастье. Тот, кто дает клятву, обычно отрезает кошке голову или вешает собаку, говоря при этом, что животное отомстит за нарушение клятвы, царапая, кусая и терзая виновного. Если кто-либо подозревает одного из своих соседей в воровстве, он отводит его к месту, где похоронены его близкие родственники, и тот, кого обвиняют, становится рядом с могилой своего отца, матери или брата и говорит: "Если я совершил воровство, то пусть в другом мире я буду служить моему отцу, матери или брату лошадью, но если я невиновен, пусть наказание падет на виновного". Обвиняемый также ударяет палкой по человеческим экскрементам и говорит: "Если я своровал, то пусть также побьют моих покойных родителей".
Осетины проявляют большое уважение к старшим, молодые люди никогда не садятся в их присутствии, сыновья не садятся в присутствии отца, младший брат в присутствии старшего и т. д.
Все старейшины и знать у осетин имеют своих крестьян: рабов, которых они взяли или купили, которые служат им на земле или в их доме, и свободных слуг, которые могут менять хозяина и дом.
Они не могут силой заставить служить себе своих крестьян, ни отдать их или продать, разве что -- всей деревней, но они продают своих рабов по своему усмотрению; от своих крестьян и рабов они требуют исполнения весьма умеренных повинностей.
Часто случается, что свободные люди поселяются у кого-либо, чтобы служить им за вознаграждение, которое они получают за работу, или даже хозяин отдает им в жены своих дочерей, или же, когда они женятся, им выплачивается приданое; и на этих условиях дается обязательство хозяину служить ему определенное время.
Все мужчины курят табак; трубки делают из глины, очень маленькие. Женщины моют голову молочной сывороткой, что делает их волосы мягкими и блестящими. Они не избегают мужчины; люди обоего пола общаются свободно. Когда кто-либо входит к женщинам, они встают, а когда входят к мужчинам, они встают, кланяются и снимают головной убор, который сразу же и надевают обратно; кланяясь, они ударяют по лбу рукой, а когда они хотят проявить особое уважение, они берут руку человека, которого хотят почтить, и подносят ее сначала к губам, а потом ко лбу.
Благовоспитанные осетины, так же как и черкесы, считают неприличным ходить в гости к женам в течение дня.