Вот еще доказательства того, что вы все это унизили и сравняли с подножием своим. Если кто сделает хотя незначительное изобретение, вы удостоиваете его медалью с надписью: "за трудолюбие и искусство". Было ли когда-нибудь, чтобы за хлебное трудолюбие и искусство получал кто награду? Не было.
Если и получали, то только те, которые по 1000 десятин засевают чужими руками, а сами и близко не подходят как к гнусной работе, так и к работающим ее, -- те получали и будут получать награды.
56.
Из бедных же людей -- муж с женой, у них до десятка детей, отец и мать старые, и они кормят их, да еще частицу хлеба продают, то есть вам дают.
Получил-ли какую награду хотя из многих миллионов и во все века один? Не было! Да что я говорю -- не получали! Получили имя "мужик", что значит дурак. Будь и этим доволен. Без этого видно, что хуже и ничтожнее работы хлеба, по вашему рассчету, и в свете нет. Не верно ли я выше говорил, что у вас и одной крошечки любви нет к Богу и ближнему, а только к самим себе?
57.
Самая главная защита у вас от хлебной работы такая: кто бы чем ни занимался, и кто бы что ни работал, -- все относится к заповеди, что "в поте лица твоего снеси хлеб твой". Это оправдание противно Богу и человеку.
Там сказано: -- проклята земля твоя в делах твоих. -- Есть ли тут что-нибудь общего с вашими прочими занятиями? Нет.
Далее: "В печалях снеси ты вся дни живота твоего", вот и тут не прямо ли указывается на хлебный труд. Потом: "тернии и волчцы возрастит тебе", -- тут есть ли хоть намек на ваши занят? Нет. Еще: "И снеси траву сельную", -- да есть ли и тут, хоть приблизительно, намек на ваши занятия? Нет.
"В поте лица твоего снеси хлеб твой, дондеже возвратишася в землю, от нее же взят". (Бытия 3, 19).