Тѣм внимательнѣе; говорю, разсмотрим мы его!
-----
Мы прежде, изслѣдуем, в' чем состоит тайна посланія Сына Божія? в' каком положеніи был мір тогда? и в' чем состоит сущность Христіянской Религіи?
На первый вопрос я отвѣчаю значительными словами Эккартсгаузена. Человѣк, назначенный блаженствовать-- пал!
Бог от вѣка предвидѣл паденіе рода человѣческаго и по безконечной благости Своей опредѣлял спасти его. Нр правосудіе, или Святость Его (ибо Бог Христіян есть Бог порядка) требовала жертвы, Сія жертва долженствовала быть равной степени с' отвращеніем Его от грѣха. Вѣчный Сын Отчій предложил себя в' сію жертву и по Божеству Своему не мог сдѣлаться оною, не соединя божественной натуры с' человѣческою.
Еще задолго до сего обѣщан был человѣку Искупитель всего рода его.
Сбылись Пророчества! Искупитель низшел на землю, принял в' тѣлѣ Дѣвы Маріи вид бѣднаго грѣшника и во всем сдѣлался подобен человѣку, кромѣ грѣха.
В' самом низком состояніи проповѣдывал Он божественныя и высочайшія добродѣтели.
Жизнь Его и смерть свидѣтельствуютъ о Его человѣчествѣ, а чудеса Его и Его учеников доказывают Его божественность.
Страданіем и смертію Своею Он примирил человѣков с' Богом, и Бог готов учинить их блаженными, естьл они не отвергнут цѣну сего примиренія.