Второе возстаніе произходит в' волѣ. -- Он должен стараться предохранить себя от пропастей, в' которыя чувственность низринуть его может-- должен ходить всегда в' порядкѣ чистых мыслей. -- Здѣсь путешествуете он в' созерцаніи Божественных сил.
Третіе возстаніе то, когда порядок учинится в' нем постоянным, так что чувственность, мір и самолюбіе не будут болѣе имѣть власти над мыслями, волею и дѣяніями его.
Здѣсь путешествует он в' соединеніи с' Словом. --
Первое возстаніе имѣет средством Законы Единства, очищеніе ума.
Сіе есть умывальница во святилишѣ.
Второе имѣет средством возвышеніе духа к' Богу или молитву. Здѣсь мѣсто истинной жертвы.
Третіе возстаніе имѣет средством к' исполненію благодать, чрез которую обновленный человѣк дѣлается Священником Божіим.
Тогда-то Божественная мысль, Божественное слово и Божественное начертаніе выразятся в' душѣ обновленнаго человѣка, в' его мыслях, в' волѣ и дѣяніях и всего его преисполняют славою своею. --
Какое ученіе может быть величественнѣе, убѣдительнѣе и поразительнѣе сего ученія, покойным Эккартсгаузеном выведеннаго? Какое ученіе уподобляется ближе Евангельскому ученію? Кто мог лучше человѣческим языком изобразить красоты его и возбудить желаніе ко всегдашнему его чтенію, дабы озариться красотами неизъяснимыми и возсоединиться с' Източником свѣта.
Философы тлѣнные! отойдите от меня с' системами своими; отойдите от меня с' язвительными насмѣшками.