[62] Толкование на 23 главу, 43 стих Евангелия от Луки.
[63] Рукопись Нямецкого монастыря, гл. 10.
[64] Vita Sanctorum Barlaam Eremitae et Iosaphat Indiae Regis, caput XXX. Patrologia tomus LХХIII.
[65] Пролог, декабря 7-го дня.
[66] Пролог, сентября 11-го дня, и Отечник, буква Е.
[67] Четьи Минеи 6 февраля.
[68] По этой причине Святой Архангел Гавриил изображается с пальмовою ветвию в руке.
[69] Четьи Минеи 15 августа.
[70] В приведенных здесь повестях мы видим, что райские произрастения, перенесенныя на землю, переходили, по мановению Божию, из тонкого состояния в состояние более грубое, чтоб соделаться способными к действию на наши чувства. При скудных понятиях, которые мы имеем о веществе горнего мiра, с достоверностью, однако ж, утверждаем, что вещество этого мiра свободы, нетления и блаженства должно управляться другими законами, нежели какими управляется вещество мiра дольнего, служащего темницею и изгнанием для преступников Заповеди Божией. Доказательства этому видим в проявлениях из горнего мiра в нашу юдоль плача. Так, тело Богочеловека, по воскресении Его уже принадлежавшее горнему мiру, соделывалось и видимым и невидимым по воле Богочеловека, то являлось с плотию и костями, было осязаемо, принимало пищу, то проходило сквозь твердейшие земные вещества, как дух. Тела величайших святых уподобились еще в сей жизни телу Господа, а по воскресении и по всему будут подобны Ему (1 Ин. 3, 2; 1 Кор. 15, 39-46). Вещество горнего мiра должно быть сообразно тому веществу, в которое облечены его жители, как и вещество дольнего мiра находится в соотношении с веществом своих жителей. Впрочем, и в дольнем мiре многие тела, не изменяясь в естественных свойствах своих, то есть, не разлагаясь химически на свои составные части, могут быть в виде более тонком и более грубом. Например, вода, сера, все металлы могут быть и в твердом виде, и в жидком, и в виде паров. Углерод мы имеем в виде газа и в виде камня (алмаза). Новейшие гигантские открытия в стране вещества приводят к уверенности, что человеческие познания о веществе вполне ничтожны. При этой уверенности с доверчивостью выслушивается сказание Писания и Отцов о природе Рая.
[71] Добротолюбие, ч. IV, Каллиста Катафигиота [у] 3, 5, 6-я главы. Преподобный Феолипт Филадельфийский говорит в своем Слове о сокровенном делании: "Память Бога видение Бога есть, влекущаго зрение и желание ума к Себе, и светом от Себя озаряющаго оный. Обращаяся бо ум к Богу, внегда преставати всем видотворным мыслем, зрит безвидне, и превосходящим неведением неприступныя ради оныя славы, воззрение свое просвещает. И не познавая за непостижимость видимаго, познавает истины ради свойственне Сущаго, и Единаго Могущаго превыше быти; и богатством источающияся отонуду благости питая свое рачение, и свое быстроумие извествуя, сподобляется непрестаннаго и блаженнаго покоя". Также см. 15 и 16-е Слово Преподобного Исаака Сирскаго.