Но человек не только - ничтожество, малая капля в океане природы, - он еще в ней начало дисгармонирующее. Человек стремится утвердить свою обособленность, свою отдельность от общей мировой жизни, и этим вносит в нее разлад. Сказав о той певучести, какая "есть в морских волнах", о "стройном мусикийском шорохе", струящемся в камышах, о "полном созвучии" во всей природе, Тютчев продолжает:
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем...
В другом, не менее характерном, стихотворении Тютчев изображает старую "Итальянскую виллу", покинутую много веков назад и слившуюся вполне с жизнью природы.
Она кажется ему "блаженной тенью, тенью елисейской"...Но едва вступил в нее вновь человек, как сразу "все смутилось", по кипарисам пробежал "судорожный трепет", замолк фонтан, послышался некий невнятный лепет... Тютчев объясняет это тем, что -
злая жизнь, с ее мятежным жаром,
Через порог заветный перешла.
Чтобы победить в себе "злую жизнь", чтобы не вносить в мир природы "разлада", надо с нею слиться, раствориться в ней. Об этом определенно говорит Тютчев в своем славословии весне:
Игра и жертва жизни частной,
Приди ж, отвергни чувств обман