Я живу съ Анной Сергѣевной -- слава Богу! Пишу то или другое, какъ обыкновенно. Мысль работаетъ; дѣла много и въ рукахъ и впереди. Хочется, и нужно, заняться пересмотромъ дѣла объ Апокалипсисѣ и еще начатымъ ужъ дѣломъ о 3-ей книгѣ Ездры. То и другое внутренно связано между собою. Пусть ваша молитва содѣйствуетъ мнѣ въ совершеніи этаго труда, который для меня тоже, что былъ нѣкогда для святителя Димитрія трудъ "Чети-Миней"141. Не знаю, что будетъ угодно Создателю обо мнѣ. Житейской изворотливости, нужной въ отношеніи къ людямъ, у меня не было и нѣтъ, какъ знаете. Здоровье мое, какъ знаете, слабо и обстоятельствами послѣднихъ трехъ лѣтъ особенно истощено; съ наружной стороны я -- безъ средствъ и пособій. Но болѣе всего подсѣкаетъ меня какая-то связанность, стѣсняющая у насъ доброе -- если не болѣе, то по крайней мѣрѣ, не менѣе, чѣмъ худое. Послѣднее еще кое-какъ умѣетъ изворотиться, а доброе, останавливаемое или сдавленное какой-нибудь неразумной силой, по большей части только терпитъ и страдаетъ. Но умершій за насъ и теперь живый во вѣки вѣковъ -- сильнѣе всего и всѣхъ. У меня это -- одна надежда, въ отношеніи и ко мнѣ самому и къ Церкви, и къ Россіи, и къ прочему міру. Анна моя мнѣ сочувствуетъ въ этомъ. Отецъ Валеріанъ! Умоляю васъ -- давать чувствовать и понемножку сознавать вашимъ прихожанамъ, что они живутъ, трудятся, или страдаютъ -- у Своего всевышняго Отца, какъ Его присные, дѣти ради Сына Его возлюбленнаго. Ощущеніе отеческаго духа, осѣняющаго насъ во всемъ, непремѣнно должно быть въ живомъ христіанствѣ. Такъ и что касается науки,-- мы учимся, учимся, думаемъ, сочиняемъ тоже, какъ дѣти у Отца, дающаго намъ узнавать все свое но благодати возлюбленнаго Его Сына -- Господа нашего. И въ этомъ отношеніи нѣсть мужескій полъ и женскій,-- т. е. мущина и женщина равноправны на любовь Отца. Знаетели, что,-- когда я съ вами говорю, то мнѣ обыкновенно представляется мысль о Божіемъ, простирающемся на все земное-человѣческое, и о всемъ человѣческомъ-земномъ, восходящемъ къ Божію: то и другое -- по благодати Богочеловѣка, взявшаго на себя бремя всего худаго человѣческаго и изливающаго отъ своей полноты все доброе людямъ. Это мое и Богословіе и философское міросозерцаніе. Меня восхищаетъ, что дѣло благодати твердо обосновано въ себѣ самомъ. Зло и ложь какъ ни хитри и на бушуй, а только они, какъ подъятыя и вынесенныя вполнѣ на раменахъ Самой Истины и Блага, ужъ схвачены и подорваны въ своихъ основаніяхъ и развитіи. Жизнь и Истина жизни своею смертію упразднитъ имущаго державу смерти, сирѣчь діавола. Будемъ твердо держаться этаго. Если мужъ держится этаго въ началахъ своихъ, то жена поможетъ ему принять эти начала ко всей жизни до ея мѣлочей. Мнѣ радостно думать, что Александра Ивановна для О. Валеріана есть образъ Церкви, слѣдовательно -- и сокращенный, такъ сказать, образчикъ его прихода и школы, составляющихъ Церковь для его служенія. Простите, родные. Ваши соучастники въ Господѣ и Его благодати -- Александръ и Анна.
XVII.
Добрые наши друзья
Валеріанъ Викторовичъ и Александра Ивановна!
Наши письма, вѣроятно встрѣтились въ дорогѣ и въ моемъ письмѣ вы, конечно, уже прочитали отвѣты на большую часть запросовъ вашего письма. Буду теперь говорить только о томъ, чего не кусалось мое предъидущее письмо. Благодарю васъ за предложеніе участья въ вашихъ Епархіальныхъ вѣдомостяхъ; я согласенъ съ благодарностію на все, какъ вы писали. Дѣло объ охлажденіи къ вамъ Владыки142 и особенно объ униженіи вашей, О. Валеріанъ, рекомендаціи въ послужномъ спискѣ, мнѣ очень непріятно. Жалѣю, что и Преосвящ. Нектарій143 противъ насъ. Не дѣйствуетъ ли на него ректора?? И что вы могли сказать въ вашихъ комитетскихъ совѣщаніяхъ такого, за что можно было бы серьезно вступиться?-- Въ прежнемъ письмѣ я ни слова не сказалъ объ о. Архим. Германѣ, котораго вы хвалили въ письмахъ изъ Самары. Онъ теперь -- духовный цензоръ въ Петербургѣ и вмѣст Намѣстникъ Александроневской Лавры. Я видѣлся съ нимъ въ Питерѣ; къ сожалѣнію, впечатлѣнія и воспоминанія остались у меня не совсѣмъ свѣтлыя. Онъ, кажется, втягивается въ ту систему, чтобы интересы партіи, хотя бы и духовной, считать интересами самой вѣры и Церкви Православной и чтобы въ этомъ смыслѣ дѣйствовать, гдѣ можно, просто деспотически. Жалко! Личной односторонности и произволу -- тутъ неограниченный, просторъ. Интересъ Церкви, этаго Христова тѣла, интересъ слѣдовательно Самаго Христа, всеобщаго Спасителя,-- долженъ составлять интересъ или существенную выгоду духовенства, даже и по вопросу объ улучшеніи его быта.
Благодарю за ваше участіе къ моему труду объ Апокалипсисѣ. Знаешь ли что? Мнѣ было -- представлялся и прекрасный случай къ путешествію за границу, одинъ мой свѣтскій другъ предлагалъ мнѣ нужныя для этого средства144. Но надо, дѣйствительно, напередъ разузнать все досконально, какъ можно устроить и исполнить это дѣло -- отпечатанія за границей моего труда; а самый этотъ трудъ надо еще хорошенько и хорошенько пересмотрѣть. Итакъ я вполнѣ согласенъ и покорнѣйше прошу васъ распорядиться, какъ найдете лучшимъ,-- послать запросы по этому дѣлу въ Штутгардъ. Знакомый г. Горизонтова145 (послѣднему мой поклонъ) можетъ переговоритъ объ этомъ и съ моимъ знакомымъ -- въ томже Штутгардѣ О. Діакономъ Парѳеніемъ Лукичемъ Репловскимъ146, передавъ ему мой поклонъ. Пишите, не давая дѣлу никакого вида тайны, хотя и нѣтъ нужды указывать прямо на изслѣдованіе Апока гипс.иса. Г. Реплавскій догадается только услышавъ о моемъ имени. Книга должна быть листовъ 50йли 60 печатныхъ, и при томъ очень убористой печати. Спросите о томъ, насколько былъ бы удобенъ за-границею* переводъ этой книги напр. на Французскій. Всего бы лучше издать книгу съ переводомъ. Вотъ и все!
Александрѣ Ивановнѣ оба мы желаемъ добраго здоровья и цѣлуемъ васъ обоихъ. Ваши въ Господѣ
Александръ и Анна Бухаревы.
Простите! И заранѣе примите поздравленія съ приближающимися праздниками и новымъ годомъ.
11-го Декабря