82) 12-го и 13-го января 1857 г. В. В. Лаврскій, тогда студентъ Казанской Духовной Академіи, писалъ своему отцу: "Какой-то камергеръ Лукошкинъ просилъ дозволенія слушать его [т. е. архимандрита Ѳеодора Бухарева] лекціи; кажется, что дѣло оставили до усмотрѣнія Преосвященнаго" (Прот. В. В. Лаврскій,-- Мои воспоминанія объ архимандритѣ Ѳеодорѣ, "Богословскій Вѣстникъ" 1906 г., Т. 2, Іюль -- Августъ, стр. 595;. Не есть ли это тотъ самый Лукошковъ, которому кланяется о. Ѳеодоръ? Студенту легко было спутать фамилію Лукошкова, извѣстную ему лишь по слухамъ, тѣмъ болѣе, что и фамилія Лукошкиныхъ существуетъ на самомъ дѣлѣ (на Московскомъ Даниловскомъ кладбищѣ погребены Георгій Артемьевичъ, Матвѣй Артемьевичъ и Прасковья Саввишна Лукошкины, см. "Московскій Некрополь", Т. 2, стр. 19)). Что касается до Петра Васильевича Лукошкова, д. ст. совѣтника и камергера, то онъ родился 11 іюня 1801 г., день свадьбы его былъ 29 апрѣля 1828 г., ум. 1860 г. въ недѣлю женъ мѵроносицъ во вторникъ въ 2 1/2 ч. по полуночи на 60-мъ г. ("Московскій Некрополь", Т. 2, стр. 191). Жена его Александра Николаевна Лукошкова, родилась 17 января 1801 г., умерла на первый день Пасхи въ третьемъ часу по полуночи 23 апрѣля 1861 г. на 55-мъ году ("Московский Некрополь". Т. 2, стр. 191). Дочь ихъ Надежда Петровна Лукошкова умерла 23 августа 1854 г., проживъ 19 лѣтъ ("Московскій Некрополь" Т. 2, стр. 191). Другая дочь Любовь Петровна въ 1860 г. поступила въ Московскій Новодѣвичій монастырь, гдѣ приняла имя Марія и скончалась тамъ на 70 г. 2 мая 1899 г. ("Московскій Некрополь", Т. 2, стр. 226). Всѣ четверо погребены на кладбищѣ Московскаго Данилова монастыря. Еще одна Лукошкова, по мужу Ушакова, игуменія Осташковскаго Знаменскаго женскаго монастыря, погребенная въ склепѣ подъ Знаменской церковью, по имени Антонія, родилась 28 февраля 1829 г., ум. 22 марта 1891 г. ("Провинціальный Некрополь", T. 1, стр. 40)" вѣроятно, она тоже дочь занимающихъ насъ Лукошковыхъ.-- Извѣстны еще представители фамиліи Лукошковыхъ, но нѣтъ данныхъ для установленія ихъ родства съ вышеназванными. Таковы: генералъ-лейтееантъ Петръ Викторовичъ Лукошковъ, ум. 1902 г., на 62 г., погребенный на Гатчинскомъ кладбишѣ ("Петербургскій Некрополь", Т. 2, стр. 703), жена его Анна Моисеевна, ум. 3 февраля 1887 г., на 68 г., и погребенная за Смоленскомъ православномъ кладбищѣ ("Петербургскій Некрополь", Т. 2, стр. 703) и Ксенія Леонтьевна Лукошкова, умершая до 1716 и бывшая за Тимоѳеемъ Васильевичемъ Карамзинымъ (В. И. Руммель и В. В. Голубцовъ,-- Родословный Сборникъ, T. 1, стр. 364).
83) Вѣроятно Иванъ Денисовичъ Знаменскій,-- однокурсникъ В. В. Лаврскаго, 5-й магистръ VII выпуска Казанской Духовной Академія. Поступилъ въ Академію онъ изъ Нижегородской Духовной Семинаріи. По окончаніи Академическаго курса опредѣленъ въ Пермскую Семинарію на богословскіе предметы. Въ 1860 г. рукоположенъ во священника. Въ 1861 г. перешелъ въ Екатеринбургъ и сдѣлался тамъ законоучигеленъ Гимназіи. Въ 1863 г., опредѣленъ законоучителемъ въ Уральское Духовное Училище. Былъ членомъ Екатеринбургскаго Духовно-Училищнаго Совѣта. Вышелъ изъ Гимназіи въ 1879 г. и съ этого времени состоялъ по 1884 г. смотрителемъ Екатеринбургскаго Духовнаго Училища. Въ 1892 г. состоялъ протоіереемъ Златоустовскаго Собора въ Екатеринбургѣ (Знаменскій,-- Исторія Каз. Дух. Акад., Вып. 3-й, стр. 394).
Не разумѣется ли здѣсь священникъ Стефанъ Вишневскій, бывшій въ 1844 г. въ Духосошественской церкви въ Казани и состоявшій въ Комитетѣ по постройкѣ помѣщенія Казанской Духовной Академіи (Знаменскій,-- id. Вып. 3-й, стр. 28)? О. Ѳеодоръ могъ знать ею, какъ причастнаго академической жизни.
84) Викторъ Петровичъ Вишневскій, изъ Казанской Духовной Семинаріи, 9-й магистръ V курса Московской Духовной Академіи (Списокъ студентовъ, окончившихъ полный курсъ Имп. Москов. Дух. Акад. за первое столѣтіе ея существованія, 1814--1914 г.г. Сергіевъ Посадъ, 1914 г. стр. 12). Былъ назначенъ съ 1820 г. профессоромъ философіи въ Казанскую Духов. Семинарію, въ которой былъ и инспекторомъ (съ 1736--1842 г.). Въ 1823 г. рукоположенъ во священника Казанской Петропавловской церкви.([Прот.] С. К. Смирновъ,-- Исторія Московской Дух. Акад. до ея преобразованія, М., 1879, стр. 474.-- Знаменскій,-- Ист. Каз. Дух. Акад., Вып. 1-й, стр. 279), Съ 1843 г., онъ уволился отъ духовно-училищной службы и проходилъ разныя епархіальныя должности, члена консисторіи, градского благочиннаго и, какъ знатокъ чувашскаго и черемисскаго языка, члена учрежденной при Казанской епархіи миссіи среди инородцевъ, вообще постоянно было виднымъ епархіальнымъ дѣятелемъ. Въ 1850 г. 11 сентября, по избранію конференціи Казанск. Дух. Акад., Св. Сиподомъ онъ былъ утвержденъ членомъ ея. Академіи онъ всегда оказывалъ большое сочувствіе, много жертвовалъ книгъ для ея библіотеки и вещей для ея кабинетовъ (Знаменскій,-- id., Вып. 1-ый, стр. 279). Въ 1854 г. онъ былъ опредѣленъ каѳедральнымъ протоіереемъ къ Петропавловскому собору. Въ томъ же 1854-мъ году онъ былъ назначенъ преподавателемъ на чувашско-черемисское миссіонерское отдѣленіе при Казанской Дух. Акад.. гдѣ состоялъ до закрытія отдѣленія въ 1856-мъ году, за недостаткомъ слушателей. "Въ первый учебный годъ озъ излагалъ студентамъ чувашскую миѳологію и народность, описывалъ нравы и обычаи чувашъ, перечислялъ мѣры къ ихъ обращенію и показывалъ опыты назиданія новообращенныхъ; съ языкомъ ихъ онъ знакомилъ студентовъ по своей собственной чувашской грамматикѣ и приложенному къ ней словарю; переводилъ съ русскаго языка Евангеліе Матѳея и Начатки христіанскаго ученія, а для практики въ языкъ занимался легкими разговорами. На другой годъ по такой же программѣ онъ излагалъ свѣдѣнія по части миѳологіи и народности черемисской и правила черемисскаго языка горнаго и луговаго нарѣчій; переводилъ на луговое нарѣчіе краткую священную исторію" (Знаменскій,-- id., Вып. 2-й, стр. 376). Протоіерей В. П. Вишневскій напечаталъ рядъ трудовъ миссіонерскаго, некрологическаго и гомилетическаго содержанія. Списокъ таковыхъ см. у Смирнова (Ист. Моск. Дух. Ак., стр. 474) и у Знаменскаго (Ист. Каз. Дух. Ак., Вып. 1-й, стр. 279; Вып. 2-й, стр. 377). Въ указанныхъ Исторіяхъ Академій содержатся и еще нѣкоторыя второстепенныя подробности его жизни, см. по указателямъ.
Съ о. Ѳеодоромъ прот. В. П. Вишневскій долженъ былъ познакомиться но службѣ въ Казанской Академіи.
86) См. [2]
87) См. [82].
88) Не тотъ ли это служитель, о которомъ пишетъ 15 и 16-го ноября 1855 г. студентъ Лаврскій: "Митрополитъ, въ проѣздъ о. Ѳеодора (черезъ Москву) далъ ему служителя -- великана, который и живетъ теперь здѣсь въ Академіи. Преосвящ. Филаретъ, должно быть, любитъ о. Ѳеодора" ("Бог. Вѣстн.", 1906, Т. 2, Май, стр. 110).
89) Левъ Петровичъ Полетаевъ, въ монашествѣ Григорій, изъ Нижегородской Духовной Семинаріи, 1-й магистръ V курса (1850--1854 г.г.) Казанской Дух. Акад. Оставленъ баккалавромъ при Академіи по каѳедрѣ Св. Писанія (Знаменскій,-- Ист. Каз. Дух. Акад., Вып. 3-й, стр. 379). Родился въ 1826 г. Онъ состоялъ въ должности помощника инспектора въ инспекторство о. Ѳеодора. Молодой, неопытный, горячій, онъ ссорится со студентами, а непріятности приходилось расхлебывать о. Ѳеодору (см. у Знаменскаго,-- id., Вып. 1-й, стр. 177-178, 181). Съ 1864 г. іеромонахъ Григорій взялъ за себя должность эконома Академіи, ознаменованную дѣломъ о дровахъ (id., стр. 230-236). Въ 1858--1859 г.г., по порученію Си, Синода, переводилъ часть Евангелія на русскій языкъ (id., стр. 235), a въ 1863--1867 г.г.-- часть Псалтири (id., стр. 286). Съ 1854 г., по строгому предписанію Преосвященнаго Григорія и затѣмъ подъ давленіемъ Преосв. Агаеангела, на іеромонаха Григорія былъ возложенъ обязательный, поурочный переводъ Благовѣстника бл. Ѳеофилакта для "Православнаго Собесѣдника" (id., Вып. 2-й, стр. 534). Съ 1856 г. ему поручено было, кромѣ преподававія Св. Писанія, еще преподаваніе герменевтики, а въ 185S г.-- еврейскій языкъ.-- Служба іером. Григорія при Академіи была довольно несчастная и плохо цѣнилась начальствомъ. Одно уже то, что онъ 13 почти лѣтъ просидѣлъ на одной каѳедрѣ Св. Писанія и не имѣлъ ни одной административной должности, кромѣ должности помощника инспектора, показываетъ, что онъ былъ какимъ-то опальнымъ человѣкомъ, потому что такъ долго безъ движенія по службѣ не служилъ, кажется, никто изъ ученыхъ монаховъ того нремени.-- До 1864 г. онъ не получалъ ни одной награды" (Знаменскій,-- id., Вып. 2-й, стр. 184-185). "Дѣятельность его по каѳедрѣ Св. писанія замѣчательна была тѣмъ, что онъ внесъ въ преподаваніе этой науки въ Казанской Академіи новый методъ, который въ отличіе отъ прежняго аналитическаго метода,-- можно, хотя и не совсѣмъ точно, назвать синтетическимъ. Онъ наведенъ былъ на этотъ методъ знакомствомъ съ архим. Ѳеодоромъ Бухаревымъ. О. Ѳеодоръ пріѣхалъ въ Академію какъ разъ въ ту самую осень 1854 г., когда о. Григорій юнымъ монахомъ готовился вступить въ свою должность и конечно озабоченно искалъ пособій для своихъ будущихъ лекцій. О. Ѳеодоръ, самъ преподававшій Св. Писаніе въ Московской Академіи, принялъ въ немъ сердечное участіе и сейчасъ же сталъ впушать ему свои богословскія идеи, снабдилъ его даже своими записками по Св. Писанію, на которыя всегда смотрѣлъ, не какъ на какую-нибудь личную свою литературную собственность, а какъ на трудъ, долженствующій быть общимъ достояніемъ. Умственное направленіе о. Григорія, чисто разсудочное, логическое, было далеко не сходно съ созерцательнымъ направленіемъ ума о. Ѳеодора, но онъ хорошо понялъ этого богослова -- созерцателя и синтетика, оцѣнилъ глубину его идей и его экзегетическіе пріемы и не преминулъ воспользоваться его записками при составленіи собственныхъ лекцій, надъ которыми въ первые годы своей службы трудился очень много и добросовѣстно. Не мудрено, что по основному строю курсы его во многомъ напоминали сдѣлавшіеся потомъ извѣстными въ печати труды по Св. Писанію о. Ѳеодора" (Знаменскій,-- id., Вып. 2-й, стр. 185; далѣе, на сгр. 185-188, идетъ болѣе подробная характеристика трудовъ о. Григорія).-- Изъ академической службы онъ вышелъ 3 апрѣля 1867 г., будучи назначенъ ректоромъ въ Уфимскую Дух. Семинарію и настоятелемъ Уфимскаго Успенскаго монастыря и въ санъ архимандрита. Потомъ жилъ во Флорищенскомъ монастырѣ, былъ наставникомъ Владимірской Семинаріи, съ 1877 до 1888 г. состоялъ ректоромъ Иркутской Семинаріи, съ 1888 до 1891 г. членомъ С.-Петербургскаго Комитета Духовной Цензуры, съ 1891 г.-- епископъ Ковенскій, викарій Литовскій, съ 1392 г.-- Туркестанскій, съ 1895 г.-- Омскій и Семипалатинскій (Знаменскій,-- id., Вып. 2, стр. 189; Н. Малицкій,-- Исторія Владимірской Духовной Семинаріи, М.. 1902 г., Вып. 2-й, стр. 387-388).
90) Іеромонахъ Филаретъ, въ міру Ѳеодосіи Протопоповъ, исключенный изъ риторовъ Харьковской Духовной Семинаріи, сынъ причетника, съ 1842 г. служилъ послушникомъ при Старохарьковскомъ монастырѣ, потомъ переѣхалъ изъ Харькова вмѣстѣ съ Агаѳангеломъ въ Кострому, въ 1851 г. постригся въ монашество и но 1853 г. былъ іеродіакономъ Богоявленскаго монастыря города Костромы. Затѣмъ онъ. въ качествѣ служки Преосв. Агаѳангела, ѣздилъ за нимъ въ 1853 г. въ Петербургъ и въ Казань -- въ іюнѣ 1854 г. Поставленный ректоромъ Агаѳангеломъ въ академическіе экономы, о. Филаретъ оказался очень недалекимъ, балованымъ и лѣнивымъ, вслѣдствіе чего обнаружилось много хозяйственныхъ упущеній и злоупотребленій, о которыхъ подробно разсказывается въ "Ист. Каз. Дух. Ак. П. В. Знаменскаго (Вып. 1-й, стр. 110-111, 148-154; Вып. 3-й стр. 58, 69, 77, 102).