[37] "Дважды рожденные" у Джемса18. [18. Примеч. Ред. -- Точнее было бы сказать "у Френсиса Ньюмена", у которого У. Джемс заимствовал термин "дважды рожденные" (см.: Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1910. С. 71). "Тип "один раз рожденного" сознания... развивается прямолинейно и естественно -- без всяких душевных кризисов, без болезненного отчаяния..." (там же. С. 73). "Дважды рожденный" (напр., ап. Павел) обращается к Богу под влиянием сильного душевного потрясения, в одно мгновение ока совершается полный разрыв между старой жизнью и новой " (там же. С. 205).]
[38] Из истории одного обращения19. [19. Примеч. Ред. -- "История одного обращения" носит автобиографический характер. Подробнее см.: Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. Париж, 1946. С. 36--37. Свой переход "от марксизма к идеализму" С. Н. Булгаков объясняет двумя причинами: любовью к Иисусу Христу, привитой ему с детства, и духовным влиянием Ф. М. Достоевского и В. С. Соловьева. К числу этих причин следует, разумеется, отнести и его "чудесную" встречу с "Сикстинской Мадонной", о которой он рассказывает в "Истории одного обращения".]
[39] Верховный суд иудеев, приговоривший Иисуса Христа к распятию. Здесь употребляется в ироническом смысле как собрание ученых, обладающих истиной.
[40] "Ныне отпускаешь раба Твоего" -- слова Симеона (Лк. 2:29), которому было предсказано Св. Духом, что он не умрет, пока не увидит Иисуса Христа.
[41] Для понимания "первой встречи с Софией" С. Н. Булгакова важное значение имеет поэма В. С. Соловьева "Три свидания", в которой он поэтически описывает свои, аналогичные булгаковской, три "встречи" с Софией (см.: Соловьев В. С. "Неподвижно лишь солнце любви..." Стихотворения. Проза. Письма. Воспоминания современников. М., 1990. С. 118--124).
[42] Имеется в виду Елена Ивановна Токмакова, ставшая 14 января 1898 г. женой С. Н. Булгакова. "Настоящим письмом, -- писал Булгаков своему другу М. О. Гершензону 9 января 1898 г., -- имею известить Вас, что свадьба моя окончательно назначена на вечер 14-го января. Утром пятнадцатого мы едем, заедем в Ливны и 21-го в Москве (22-го у меня лекция). О своей жизни здесь не распишешься: такие моменты или дни не выражаются словами" (ОР РГБ. Ф. 746. К. 29. Ед. хр. 22. Л. 23). Свадьба состоялась в Кореизе (в Крыму), где в последующие годы С. Н. Булгаков проводил летние месяцы в имении своего тестя, крымского винодела И. Ф. Токмакова. Из Крыма же в канун Нового, 1923 г. Булгаков вместе с семьей был выселен за пределы России по решению советского правительства.
[43] Цвингер -- название барочного архитектурного ансамбля, в котором размещается Дрезденская галерея.
[44] Неточная цитата из Евангелия от Луки: "И благословил их Симеон и сказал Марии, матери Его: се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -- и Тебе самой оружие пройдет душу, -- да откроются помышления многих сердец" (2:24).
[45] Об идейной эволюции С. Н. Булгакова "от марксизма к... православию" см.: Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. Сборник статей (1896--1903). СПб., 1903; Его же. From marxism to sophiology // Revue of Religion. 1937. Vol. 1. No4. P. 361--368.
[46] С. Н. Булгаков был избран депутатом II Государственной Думы от Орловской губернии как беспартийный "христианский социалист". Он девять раз поднимался на ораторскую трибуну: 24 февраля, 5 марта, 7 марта, 12 марта, 15 марта, 27 марта, 7 мая, 15 мая и 17 мая 1907 г. (см.: Государственная Дума. Второй созыв. Стенографический отчет. СПб., 1909. Т. 1. Стб. 27--28, 84--85, 210--212, 397--401, 546--548, 1245--1249; Т. 2. Стб. 281--284, 577--580, 749--759). II Думе посвящены две статьи С. Н. Булгакова: "Церковный вопрос в Гос. Думе", "Из думских впечатлений. Прения о военно-полевых судах" // Век. 1910. No 10, 12. Об участии С. Н. Булгакова в работе II Государственной Думы и о его встрече (вместе со Струве, Челноковым и Маклаковым) с П. А. Столыпиным накануне ее закрытия см.: Маклаков В. А. Вторая Государственная Дума. Воспоминания современника. London, 1991. С. 246--247.