Ближним охотно служу, но -- увы! -- имею к ним склонность.
Вот и гложет вопрос: вправду ли нравственен я?
Нет тут другого пути: стараясь питать к ним презренье
И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг.
(Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. М., 1955. Т. 1. С. 243).
[156] В статье Forberg "Entwickelung des Begriffs der Religion" (1798), подавшей повод к "спору об атеизме" и представляющей собой доведение "моральной теологии" до Геркулесовых столпов, имеется следующий характерный вопрос и ответ: "Wie verhält sich die Religion zur Tugend? Antwort: Wie der Theil zum Ganzen"125.[125 Как религия относится к добродетели? Ответ: как часть к целому (нем.). Статья Фридриха Форберга "Развитие понятия религии" была опубликована в "Философском журнале", редактируемом Фихте. Хотя Фихте предпослал статье Форберга собственную статью, в которой возражал против высказанных Форбергом сомнений в бытии бога, власти расценили обе статьи как атеистические. Фихте ответил двумя резкими статьями и дерзким письмом к Фойгту. По поводу этого письма "Гёте сказал, что правительство не должно позволить угроз *по своему адресу" (Гегель. Соч. М.; Л., 1935. Т. 11. С. 461). Дело кончилось отставкой Фихте.]
[157] J. G. Fichte. Die philosophischen Schriften zum Atheismusstreit. Über den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung (1798). Ausg. W., III, 129--130 (WW. V, 185--186). Appellation an das Publikum (1799) A. W. III, 169--170 (WW. V, 210).
[158] "Бытие, неопределенное, непосредственное, есть на деле ничто и не более и не менее, как ничто" (Гегель. Наука логики. М., 1970. Т. 1. С. 140).
[159] Карма -- букв.: "деяние", "поступок" -- одно из главных понятий индийской философии, обозначающее в самом широком смысле совокупность всех человеческих поступков и их последствия в его последующих существованиях.
[160] Верь до абсурда (лат.)