[471] Мы просим, чтобы мы были свободны от Бога (нем.).
[472] Уединенность, уединение (нем.).
[473] Эту божественную смерть (нем.).
[474] Персоны; лица ... они вливаются в сущность (нем.).
[475] Совершенно единое, бесформенная сущность божественной личности (нем.).
[476] Систематическое изложение религиозного мировоззрения Эккегарта, вместе с некоторыми характерными сближениями его с современностью, см. у Н. Schwarz. Der Gottesgedanke in der Geschichte der Philosophie, 1913, Kapitel II, tj 20--21. Из школы Эккегарта наиболее интересным в рассматриваемом отношении является автор "Das Büchlein vom vollkommenen Leben" (в издании Дидерих-са, снабженного весьма интересным предисловием Г. Бютнера, -- своего рода манифестом имманентизма). Особенно заслуживают внимания стр. 3, 34, 46, 48, 78.
[477] Литература о Беме, как известно, небогата. Кроме не раз цитированного исследования Schwarz. Der Gottesgedanke in der Geschichte der Philosophie, Cap. Ill, §27, из новейшей литературы см.: Eiert. Die voluntaristische Mystik I. Böhmes, 1913 (здесь и библиографический указатель). А. 1. Penny. Studies on I. Bohme, 1912. Из ранней литературы см. Баадера, Шеллинга, Гегеля, Пфлейдерера, Клаассена и др.
[478] Тевтонский философ -- удивительное явление в истории человечества, и особенно в истории немецкого духа (нем.).
[479] Schelling. Philosophie der Offenbarung, sämmt. Werke, II Abth. III Bd (1858), 123.
[480] Черту эту Шеллинг называет "Rotation seines Geistes", в силу которой он "in jeder seiner Schriften wieder anfängt, die oft genun erklärten Anfänge wieder exponiert, ohne je weiter oder von der Stelle zu kommen"123 (I. c., 124).