[654] В абстракции, <но> конкретно (лат.).
[655] См. Притчу об овцах и козлах (Мф. 25:31--46).
[656] Этим дается ответ на одно из возражений Аристотеля Платону, когда он указывает, что неизбежно признать идею "вечного Сократа", т. е. идею индивидуального, между тем как она по существу есть общее121[121 См.: Аристотель. Соч. М., 1975. Т. 1. С. 88 (Met. 991a 25).] Конечно, можно говорить и о "вечном Сократе", разумея вечное в Сократе, т. е. его идейное общее и, следовательно, родовое содержание и его качественно определенную личность, входящую в состав родового организма. Но это не значит, чтобы увековечены были в мире идей эмпирические черты земной жизни Сократа, ибо они принадлежат не вечности, но временности; они могут быть вековечно запечатлены лишь в едином слитном акте, синтезе времени.
[657] Точнее, "Феноменология духа", о которой сам Гегель писал следующее: "В "Феноменологии духа" я представил сознание в его поступательном движении от первой непосредственной противоположности между ним и предметом до абсолютного знания" (Гегель. Наука логики. М., 1970. Т. 1. С. 101).
[658] Букв.: умное место (греч.); область идей у Платона.
[659] Участник мистерии.
[660] Искусство философствования (лат.).
[661] Принцип индивидуации (лат.), согласно которому для двух любых индивидов найдется разделяющий их признак.
[662] Более точный перевод: подоснова, "субстрат" (греч.).
[663] См.: Платон. Соч. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 27.