*) Предполагаемый здесь очерк литературного творчества Каронина-Петропавловского является главой из приготовленной мною к печати книги по истории литературного народничества 70--80 х годов. Очерку о Каронине печатаемому здесь я предпосылаю в тезисной форме ряд общих выводов, сделанных мною в работе о литературном народничестве в целом.
1.
Общие замечания.
Литературное народничество явилось результатом прежде всего появления на общественном поприще "умственного пролетария" Предшествующая литература дворянского периода и литература обуржуазивающегося дворянства несомненно задолго до литературного народничества выдвинула много тем, нашедших дальнейшую разработку в литературном народничестве. Однако не она обусловила и создала литературное народничество. Даже к предшествующей сходной тематике подход у литературного народничества был совершенно иной, обусловленный классовым самосознанием вновь формировавшейся промежуточной мелко-буржуазной группы писателей. Классовое самосознание ярко выразилось в ощущении некоего внутреннего единства своей социальной группы и в резком противопоставлении себя писателям иных социальных групп, в особенности писателям умиравшей дворянской и дворянской обуржуазивающейся литературы. В частности писатели народники остро понимали свое глубокое социально-литературное отличие от Л. Толстого и Тургенева. Все это нашло себе яркое выражение в особом народническом стиле, сущность которого можно бы обозначить термином, предложенным К. Марксом,-- "натуралистическая социография".
Народничество, как определенная литературная школа, существовала на протяжении трех десятилетий: 60-х, 70-х и 80-х годов. Это не значит, конечно, что народничество в 90-х годах уже не существовало. Отголоски, пережитки, рецидивы народничества, имели место в значительной мере и в начале XX века. Даже в нашу эпоху Октябрьской революции можно и должно говорить в разных областях о "неонародничестве". Когда мы говорим, что народничество падает на указанные три десятилетия -- мы имеем ввиду литературу народничества, как целостную органическую литературную школу.
Эта школа на протяжении указанной эпохи диалектически развивается: при наличии некоего единства выявляются, борются и развиваются ряд противоположностей. В результате этого диалектического развития литературное народничество распадается и переходит в другие литературные течения.
Можно выделить следующие этапы диалектического развития литературного народничества. Мелкобуржуазная разночинная группа писателей в шестидесятые годы ставит в центре внимания своего творчества самое себя. Изображает прежде всего ту социальную среду, из которой она вышла, и ее ближайшее социальное окружение: провинциальное мелкое чиновничество, сельское духовенство, дальше дает натуралистическую социографию, мелкого трудящегося городского люда, мещанства, фабричную "мастеровщину", частично крестьянство Чувство социального одиночества влечет писателей народников к попыткам связать свою тяжелую трудовую долю с судьбой более мощного социального слоя. Таким социальным слоем было в 60-е и 70-е годы крестьянство. Писатели-шестидесятники начинают делать опору на него, возлагая свои чаяния на будущий лучший строй, к которому страна придет через крестьянство. Эго второй этап в развитии литературного народничества: в семидесятые годы соотношение тематики резко меняется. С начала 70-х годов крестьянство становится стержневым героем народнических писаний. Типы "трудящихся" вообще занимают в 70 годы меньшее место и приобретают совершенно определенный характер: превращаются в стержневых героев "межеумочного" положения, в разночинцев, размышляющих над своим социально-срединным положением. Таким образом, беллетристы-народники в семидесятые годы, во-первых, осознали свое мелкобуржуазное "срединное положение" и одновременно стремились превратиться в авангард крестьянской демократии из класса в себе превратились в класс для себя.
Время с 1877-1883 84 г.г. -- были кульминационным пунктом развития литературного народничества. Осознав себя, как авангард крестьянской демократии, народники в это время пытаются детальней разобраться в сущности крестьянства и уточнить к нему отношение. В эти именно годы создаются наиболее крупные, наиболее типично-классические народнические произведения. Гл. Успенский печатает очерки "Из деревенского дневника" (1878), "Крестьянин и Крестьянский Труд" (1879), "Власть Земли" (1882). Златовратский "Деревенские Будни" (1878-80), "Устои" (1878-83), Каронин -- "Рассказы о парашкинцах," "Рассказы о мелочах", "Снизу вверх", Эртель -- "Записки Степняка".
Беллетристы -- народники в своем заостренном внимании к крестьянству в эти именно годы не были ни одиноки, ни оригинальны. Вся журналистика, вся публицистика повернулась в эти годы "лицом к деревне" В эти же годы выходят крупные статистико-экономические работы, рисующие положение крестьянства. Сухие статистические работы находят горячий отклик в широких читательских кругах, широко обсуждаются на страницах общей прессы.
В 1875 г. еще вышла диссертация Посникова "Общинное землевладение". Она тогда же была встречена большим сочувствием. Многочисленная аудитория на диспуте в университете приветствовала молодого магистранта шумными апплодисментами. Эти мысли развиваются в публицистике и на разные лады повторяются:-- капитализм на западе признается "орудием прогресса", "социализирующим труд", это там на западе, а у нас роль капитализма выполняв! община. Мы уже отмечали, что сама публицистика указала в 1882 г. на проблему капитализма в России, как единственно важный вопрос в России (см. вводную главу).