суница -- земляника
сѣножать -- луг, где бывает сенной покос
троянда -- роза
узваръ -- сухие плоды
хрущъ -- насекомое, поедающее цветы на плодоносных деревьях
червецъ -- канцелярское семя
яловецъ -- можжевельник
Наречия малорусское и белорусское (речь идет об украинском и белорусском языках.-- Л. Х.) рассматриваются как отдельные от великорусского (русского языка. -- Л. X.), самостоятельные, и потому речения их более чужды нам, нежели остальных провинций. Так в малорусское вошло много иностранных, нами не принятых слов, напр.: вирши -- поздравительная речь, кадукъ -- падучая болезнь, каламаръ --- чернильница, каплица -- часовня, конвал ѣ я -- ландыш, коштовать -- отведывать, крайда -- мел, левада -- огороженный сенокос, лыхтарь -- подсвешник, муръ -- каменная стена, розинки -- изюм и проч.
Впрочем, весьма многие речения вовсе не чужды и нам, напр.: гукъ -- эхо, отголосок, гробовище -- кладбище, досв ѣ тки -- время перед светом, задворокъ -- задний двор; названия пастухов: овчаръ, скотарь, стадникъ и проч. Точно так же надобно отличать и в других провинциализмах чисто русское от татарского, финского и проч.
Со временем, когда издадутся литературные памятники областных наречий, можно будет рассуждать о провинциализмах в предложениях и в построении речи. Впрочем, на первый раз, уже и ономатика провинциальная предлагает весьма важные результаты: 1) некоторые провинциальные речения попадаются почти во всех областях России. Следовательно, они теряют характер местного провинциализма, составляя общее достояние всего народа; 2) многие древние слова и обороты, совершенно для нас понятные, сохранились только в местных наречиях. Следовательно, и их нельзя назвать провинциализмами; 3) областные наречия предлагают множество метких выражений таким понятиям, для коих нет слов в языке письменном. Спрашивается: можно ли отвергать такие провинциализмы, как никуда негодный хлам? 4) в провинциализмах выражается жизнь народа русского во всем ее неистощимом разнообразии, а, разумеется, необходимо изучать жизнь своего народа, и наука имеет благородную цель -- сблизить людей образованных с их соотечественниками, рассеянными по всей России.