В поучении Акира: "Пришед в пир, и ты не садись в большем месте, и придут иные, меньше тебя, и они подвинут тебя в большое место, и ты будешь честен; {Сличи в той же "Златой Цепи" "Словцо о друзех": "Другом же малым и великым покаряйтеся, или на пир зване будете, сядите на последнем месте по еуангелыо. рече бо егда зван будеши на брак не сяди на преднем месте, егда кто честней тобе будет званых и пришед звавыи тя и речеть ти дружи даиже сему место и тогда начнеши с соромом поседатися ниже, но егда зван будеши на пир. шед сяди на последнем месте да егда придеть звавыи тя и речеть ти друже сяди выше, и тогда будеть ти слава предо всеми седящими с тобою, яко всяк возносяися смириться а смеряйся вознесется". Сверх того, наставление о том, чтобы знаться и дружиться с мудрыми, а не с глупыми, имеет позади себя целые трактаты о мудрости и глупости в "Пчелах", как переведенных, так и переделанных, откуда они вошли в "Слово о Данииле Заточнике".} чадо, до дна чары не пей; чадо, на женскую красоту не зри, та бо красота, сладит аки медвяная сыта, а после горчае желчи и полыни травы будет. -- Чадо, лучше с умным великий камень поднять, нежели с безумным вино пить. -- Чадо, аще умнаго человека послушаеши, и ты аки сахару насладишися. -- Чадо, на друга не клевещи, и лжи послух не буди"
Замечательнейшее из прочих наставлений родительского поучения в нашем стихотворении, выходящее из разряда общих мест, касается сохранения доброй славы рода-племени. "Бойся глупых, -- говорят отец и мать своему сыну, -- чтобы глупые не сняли с тебя дорогих одежд, чтобы не причинили тебе позора и стыда великаго и племени укору и поносу бездельного"
Само стихотворение указывает, что под племенем здесь разумеется целый род, а не одна семья отца и матери. Когда молодца ограбили:
Стало срамно молодцу появитися
К своему отцу и матери
И к своему роду и племени.
V
Теперь остается нам рассмотреть другой эпизод, которым наше стихотворение соприкасается с бытом семейным. Это неудавшаяся женитьба доброго молодца в чужой стороне. Когда он "присмотрел себе невесту по обычаю", Горе-Злочастие, этот демон его нечистой совести, явившись ему во сне, возбуждает в нем мрачные подозрения:
Откажи ты, молодец, невесте своей любимой;
Быть тебе от невесты истравлену,