Поглощенный, будешь возвращен поглотившими.
Василий Великий
Умершие отцы отяготили землю, тело их в прахе -- корм сынам.
И после смерти своей отец поддерживает и зиждет сына, высшего дела ожидая от его разума.
Взращивая хлеб разумным трудом, освобожденный человек от слепоты воинствующих сил природы приходит к отцу как к истине, связывая жизнь в родство, непоколебимое смертью.
Отягчена земля умершими, а сын рождает сына во тьме, и во тьме сыны живут, созидая призраки и подобия жившего, и в слепоте брани забыв отцов, гибнут, разрушаемые безудержными силами смерти.
Спит сын, строя подобия совершенного мира, упиваясь образами, как вином упивается слабый, обманывая себя блеском силы и покоя, страшась яви мира, разрушаемого и смертного.
Славя словом и пляской брачное пиршество, опьяненность -- вином, течение времени и весну -- кратковременное торжество силы рождающей {Язычество, трагическое миросозерцание.}, сын широко разверстыми очами не видел проклятия смен несовершенного восстания жизни.
Новый человек, исшедший из хаоса слепых сил, трезвой памятью об отце и вдохновением сына, как образа его и духа, в единстве которого они пребывают, -- овладев движением небесных земель и силами новых солнц, возжженных им по слову разума, перестроив их в новые тела, блистающие, как снег в свете, достигнув трудом власти бессмертия, -- не мыслит забвения мертвых, ибо мудрые знают, что и человек, и вселенная, и мысль, и дело человека -- есть подобие воскрешения, незавершенное воскрешение.
Познав в мудрости, что дело искусства человека есть воссозидание отцов-причины, и положив силу искусств в труд воскрешения, в глубокой нравственности и любви, в полноте знания приступит единый в воле, чувстве и мысли род человеческий -- собор Воскрешающий -- в благоговении к величайшему таинству жизни -- Вне-храмовой Евхаристии, силой оживляющих искусств музыки, танца и образа пробуждая из могил умерших.