Господь душу принималъ,
За ней ангеловъ всылалъ
За ней ангелы слетали
Съ семигранными мечами
[См также Пѣсню на кончину Императора Александра II, записанную въ Области Войска Донского, со словъ одного слѣпого -- лирника, въ іюньской книжкѣ "Русской Старины" 1900 г.]
и т. д.
Приводя эту пѣсню, г. Марковъ замѣчаетъ, что у нашихъ сектантовъ народная душа осталась вѣрною себѣ въ отношеніяхъ къ Царю. Было время, когда наши политическіе агитаторы возлагали большія надежды на старообрядцевъ и раскольниковъ. Оказалось, однако, что и раскольники отличаются такою же преданностью монархическимъ началамъ, какъ и другіе русскіе люди, не утратившіе своего національнаго нравственкаго облика. Въ этомъ убѣдился Герценъ, въ этомъ убѣдился и Кельсіевъ.
XI.
Любовное, довѣрчивое отношеніе къ Царю сказывается въ народѣ всегда и во всемъ; -- сказывается даже и тогда, когда между крестьянами начинаютъ ходить смутные толки и слухи, доставляющіе правительству не мало хлопотъ. Оно проявилось и въ то время, когда по Россіи пронеслась молва о предстоявшемъ будто бы равненіи всей земли, то есть, о передѣлѣ ея. Вспоминая объ этой молвѣ, которую министръ внутреннихъ дѣлъ Маковъ счелъ нужнымъ опровергнуть путемъ оффиціальнаго сообщенія, Энгельгардъ въ своихъ письмахъ "Изъ деревни" (стр. 447 -- 449) говоритъ: "Толковали о томъ, что будутъ равнять землю и каждому отрѣжутъ столько, сколько кто можетъ обработать. Никто не будетъ обойденъ. Царь никого не выкинетъ, каждому дастъ соотвѣтствующую долю въ общей землѣ. По понятіямъ мужика, каждый человѣкъ думаетъ за себя, о своей личной пользѣ, каждый человѣкъ эгоистъ, только міръ да Царь не эгоисты. Царь хочетъ, чтобы всѣмъ было ровно, потому что всѣхъ онъ одинаково любитъ, всѣхъ ему одинаково жалко. Функція Царя -- всѣхъ равнять"... "Вся земля принадлежитъ Царю, и Царь властенъ, если ему извѣстное распредѣленіе земли невыгодно, распредѣлить иначе поравнятъ "... "Видя, что у помѣщиковъ земли пустуютъ или обрабатываются не такъ, какъ слѣдуетъ, видя, что огромныя пространства плодороднѣйшей земли, напримѣръ, изъ подъ вырубленныхъ лѣсовъ, остаются невоздѣланными и заростаютъ всякою дрянью, не приносящей никому пользы, мужикъ говорить, что такой порядокъ Царю въ убытокъ. Хлѣба нѣтъ, хлѣбъ дорогъ, а отчего? Оттого, что нѣтъ настоящаго хозяйства, земли заброшены, не обрабатываются, пустуютъ. Царю выгоднѣе, чтобы земли не пустовали, обрабатывались, приносили пользу. По понятіямъ мужика, земля -- царская, конечно, не въ томъ смыслѣ, что она составляетъ личную царскую собственность, а въ томъ, что Царь есть распорядитель всей земли. На то онъ и Царь. Если мужикъ говоритъ, что Царю невыгодно, когда земля пустуетъ, то его царская польза требуетъ, чтобы земля воздѣлывалась, то тутъ дѣло вовсе не въ личной пользѣ Царя, -- Царю ничего не нужно, у него все есть, -- а въ пользѣ общественной. Общественная польза требуетъ, чтобы земли не пустовали, хозяйственно обрабатывались, производили хлѣбъ. Общественная польза и справедливость требуютъ равнять землю, производить передѣлы".
Въ апрѣльскихъ NoNo "Правительственнаго Вѣстника" за 1898 годъ печаталися матеріалы для исторіи послѣдней переписи. Здѣсь сообщались, между прочимъ, народные толки, связавшіе перепись съ заботою Государя объ Его подданныхъ. "Вѣра въ то, что чрезвычайная государственная мѣра переписи принята въ видахъ улучшенія крестьянскаго быта, была общая въ народѣ и коренилась въ глубокомъ убѣжденіи его въ томъ, что въ ней выразилось участіе Царя-Батюшки, "Который хочетъ, видно, дать крестьянамъ какія-нибудь льготы" (Мологскій уѣздъ). "Онъ хочетъ узнать, сколько у Него народу" (Ярославскій уѣздъ), "а Ему нужно знать не только то, что записываютъ, а и больше того" (Бѣжецкій уѣздъ). "Если ужъ Царь-Батюшка приказалъ сдѣлать перепись, стало нужно для Него" (Новоторжскій уѣздъ), "доброе Онъ дѣло придумалъ -- Онъ о насъ грѣшныхъ заботится" (Новоторжскій уѣздъ). "Какой молодой Государь любознательный: все-то Ему хочется узнать про насъ, и кто чѣмъ кормится".