На стр. 323 (Book IV, глава VI, § 2) надпись Чернышевского: "Вздор". Надпись относится к высказываниям Милля, допускающим возможность "неподвижного состояния", особенно к следующему месту: "Они (Северные и Средние Штаты Американского союза. -- С. Б.) уже имеют все шесть пунктов чартизма и не имеют нищеты; но из всех этих преимуществ они извлекли, кажется, только ту пользу, что жизнь всех мужчин посвящена у них ловлениию долларов, а всех женщин -- выкармливанию детей, которые будут ловить доллары". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 276. Это развитие мысли Милля о том, что его "не очаровывает идеал жизни, представляемый писателями, думающими, что нормальное состояние человека -- борьба для своего повышения" (там же).
На стр. 325 (там же, § 2) надпись Чернышевского: "Да ведь для этого нужна только остановка одного размножения". Надпись относится к следующему месту из Милля: "Если даже для того, чтобы содержаться на земле более многочисленному, но не более развитому и счастливому населению, должна земля потерять ту великую часть своей привлекательности, которую дают ей вещи, осужденные на истребление при безграничном возрастании богатства и населения (Милль скорбит о том, что для удовлетворения потребности людей вспахан каждый фут земли и "едва ли осталось место, на котором мог бы расти дикий куст или цветок".-- С. Б.), то я искренно надеюсь для блага потомства, что оно захочет остановиться в неподвижном состоянии гораздо раньше, чем принудит его необходимость". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 278--279. Замечание Чернышевского направлено против мальтузианства.
На стр. 335 (Book IV, глава VII, § 2) надпись Чернышевского: "То же, что холод лучше тепла для растительности". Надпись сделана к высказываниям Милля: "Слишком раннее получение политических прав наименее образованным классом могло бы замедлить, а не ускорить его развитие", но при этом Милль говорит, что "рабочие классы" проявляют стремление к приобретению политических прав и это "поощряет их к развитию". "Еще не имея политических прав (In the meantine -- имея лишь намерение.-- С. Б.), рабочие классы уже составляют теперь часть публики... пути к образованию доступны и работникам". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 285. Надпись Чернышевского ироническая, пометка сделана к словам "In the meantine".
На стр. 337 (Book IV, глава VII, § 4) надпись Чернышевского: "Иначе плата упала бы". Надпись сделана к следующему месту из Милля: "Напрасно ищем мы в массе работников той справедливой гордости, которая хочет давать за хорошую плату хорошую работу: почти все они стараются лишь о том, чтобы получить как можно больше, а возвратить в форме работы как можно меньше". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 288.
На стр. 339 (Book IV, глава VII, § 4) надпись Чернышевского: "т. е. с 1848". Надпись относится к утверждению Милля о том, что "события последних десяти лет" подтвердили, что "цивилизующее и развивающее влияние товарищества, успешность и экономия производства в большом размере могут быть достигнуты без разделения производителей на две партии с враждебными интересами и чувствами, как теперь, когда многие работают простыми служителями (servants) под командою одного, дающего средства к работе, и не имеют в деле никакой своей выгоды, кроме той, чтобы получить рабочую плату, работая как можно меньше". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 290.
На стр. 345 (Book IV, глава VII, § 6) надпись Чернышевского: "фаворитизм". Надпись относится к следующему месту из Милля: "Некоторым ассоциациям сделаны были ссуды от республиканского правительства; но оказывается, что вовсе не принадлежали к числу успешнейших те ассоциации, которые получили только ссуды, или по крайней мере те, которые получили их до упрочения своего успеха". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 297. Речь идет об ассоциациях, организованных в Париже в связи с революцией 1848 г.
На стр. 350 (Book IV, глава VII, § 6) надпись Чернышевского: "Сдельная работа, конечно, только как переходный период; см. H. M.". Возможно, что две последние заглавные буквы означают "Nouveau Monde", соч. Сисмонди. Надпись относится к следующему месту из Милля: "Сначала почти все ассоциации не допускали поштучной работы и давали равную плату, как бы ни была исполнена работа. Почти все они отменили эту систему и, назначив каждому minimum платы, достаточной для жизни, остальное вознаграждение дают они по расчету исполненной работы".
На стр. 372 (Book V, глава II, § 2) надпись Чернышевского: "Нет, богатые были бы ограблены бедными". Надпись относится к следующему месту из Милля: "Если бы захотели оценивать степень пользы, получаемой людьми от правительственного охранения, нам пришлось бы смотреть на то, кто более пострадал бы, лишившись этого охранения; а на этот вопрос если можно дать какой-нибудь ответ,-- ответ будет тот, что наиболее пострадали бы лица, слабые телом или умом, по природе или по положению. Да, эти лица почти наверное были бы тогда рабами". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 329--330. Возможно, что надпись следовало бы расшифровать в том смысле, что богатые стали бы тогда рабами бедных.
На стр. 383 (Book V, глава II, § 4) надпись Чернышевского: "Вот и видно, что коммерческого класса теория". Надпись относится к следующему месту из Милля: "Если пожизненный доход (по Миллю, пожизненный доход -- часть прибыли коммерческого человека, как "вознаграждение за искусство и труд надзора". -- С. Б.) облагается податью лишь на 3/4 своей основной суммы, то коммерческая прибыль, остающаяся за вычетом процентов на капитал, должна облагаться податью не за 3/4, а за меньшую долю своей величины. Может быть, что справедливость была бы удовлетворена и по другому способу, -- вычетом четвертой доли из всей суммы дохода со включением процентов". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 341--342.
На стр. 383 (Book V, глава II, § 4) надпись Чернышевского: "Здесь тоже две различные мерки принимает сам Милль: не то, что обязан делать владелец, должно брать в расчет, а то, что нужно ему сделать, чтобы сравнять с недвижимою собственностью". Речь у Милля идет о том, что лицо, имеющее пожизненный доход, должно ограничиться тем, чтобы поставить своих детей в такое положение, в котором "они имели бы хорошие шансы для приобретения средств к жизни". Он вовсе не обязан "оставить всему своему потомству на вечные времена независимое обеспечение, равное сумме, какою он сам пользуется". В издании А. Н. Пыпина -- стр. 341.