35 "Роберт Оуэн и его попытки общественных реформ" (1859. No 1) Н. А. Добролюбова за подписью Н. Т.-в.
36 Евпатриды (от греч. eupatridai -- происходящие от благородных отцов) -- представители одной из трех групп свободного населения в древних Афинах, крупная землевладельческая знать. Демос (от греч. dйmos -- народ) -- свободное население древнегреческих полисов.
37 Амфитрион -- персонаж древнегреческой мифологии, сын тиринфского царя Алкея. В европейской культурной традиции употребляется как синоним гостеприимного хозяина. Гельвеций устраивал в своем салоне приемы для философов, писателей, ученых, художников и музыкантов просветительско-энциклопедического круга.
38 До 1846 г. в Англии действовали особые правила взимания пошлины с импортируемого хлеба. При низких ценах на хлеб на внутреннем рынке пошлина повышалась, при высоких -- снижалась. Это обеспечивало постоянную высокую прибыль английским землевладельцам и предпринимателям. В 1846 г. в результате многолетней борьбы "Лиги против хлебных законов" (1839) эти правила были отменены. С 1 февраля 1849 г. вошли в силу новые таможенные правила, устанавливавшие постоянную пошлину на хлеб в размере 1 шиллинга на квартер зерна.
39 Хартисты, или чартисты (от англ. charter -- грамота, устав, привилегия), -- представители "чартизма" -- движения английских рабочих, требовавших введения всеобщего избирательного права, тайного голосования и других гражданско-политических свобод. Программа этого движения была разработана возникшей в 1836 г. "Лондонской ассоциацией рабочих" и опубликована в 1838 г. под названием "Народная хартия" (Peoples Charter), по которому и получило наименование все движение.
40 "Навигационный акт" -- закон, установленный О. Кромвелем в 1651 г., по которому английские суда в английских портах получали некоторые таможенные льготы в сравнении с иностранными; был постепенно отменен в период с 1849 но 1851 г.
41 См. русский перевод в издании: Краледворская рукопись, собрание древних чешских лирических и эпических поэм (Сост. и перевод Н. В. Берга). М., 1846. - 49.
42 В опубликованных в 1861 г. в "Современнике" "Очерках из политической экономии (по Миллю)" Чернышевский сохранил окончание этой статьи, заменив слово "прося" на "мы просим" (далее до конца ст.: Полн. собр. соч.: В 16 т. М., 1939-1953. Т. 9. С. 357-362. Далее ссылки на это Собрание сочинений даются цифрами: номер тома -- курсивом, затем -- страницы). Там же он указал, кому на деле принадлежит тот план социально-экономического преобразовании, который здесь им изложен как свой. Этот план принадлежал французскому социалисту Луи Блану, которым Чернышевский увлекся еще в конце 40-х гг. О том, что социализм Л. Ж. Ж. Блана казался Чернышевскому вполне реальной альтернативой капиталистическому развитию, свидетельствует тот факт, что в подстрочных примечаниях к полному переводу "Оснований политической экономии" Дж. С. Милля, который подготавливался Чернышевским к изданию в 1862 г., он противопоставил плану социальных преобразований Милля, основанному на реформе закона о наследстве, проект Плана. Осуществление плана Милля "потребовало бы огромных усилий", писал Чернышевский, в то время как "с гораздо меньшими усилиями можно достичь гораздо большего результата, если обращать усилие не на обрезывание существующего принципа, прямо нарушающего интересы очень многих, а на спокойное и не нарушающее прямо ничьих интересов введение в общественный быт учреждений, основанных на другом принципе. При спокойствии возможна ровная постепенность, а мирные заботы о постепенном развитии ассоциаций сделают для смягчения крайних экономических неравенств несравненно больше, чем ограничение права наследования" (9, 836--837). Конкретный план организации ассоциаций (товариществ) в русских условиях Чернышевский изложил в романе "Что делать?".