Точнее бы надобно: торжеством цивилизованных понятий и чувств над дикими, воспитания над первичными формами.
Так как моральные истины неподвижны, а интеллектуальные прогрессируют, то в высшей степени невероятно, чтобы прогресс общества обусловливался моральными знаниями
Итак, не то что инстинкт, но даже и нравственные понятия не прогрессивны!
На действия отдельных лиц сильно влияют их страсти и чувства, но так как им противодействуют страсти и чувства других лиц, то они уравновешиваются ими, ...так что в итоге их влияние не сказывается на человеческих делах.
Но люди в разных положениях, и потому с неравною силою, и потому не балансируют один другого
Но по его же мнению влияние духовенства очевидно; а говоря вернее, влияние правительства
Стр. 209. Нравственные чувства, побуждающие человека к преступлению или удерживающие от него, не производят никакого действия на сумму преступлений, совершающихся в обществе, к которому этот человек принадлежит, потому что в конце концов они нейтрализуются противоположными нравственными чувствами, вызывающими в других людях противоположное поведение.
Но, напр[имер,] чем балансируется хивинская хищность в самом хивинском обществе? Так есть и в других обществах или многочисленные, или сильные классы, в положении которых нет ничего балансирующего такую же тенденцию.
Нравственные принципы... не оказывают ни малейшего действия на человечество в целом и даже на людей в очень больших массах,-- если только при изучении социальных явлений брать достаточно длинные периоды и изучать их в достаточно крупном масштабе, чтобы могло сказаться беспрепятственное действие высших законов.
И высшие законы в таких случаях обыкновенно действуют только как тот закон, по которому пожар гаснет сам собою,-- истощением сил. Это не балансирование, а чистый убыток и регресс,-- н через подавление чуждыми силами -- это опять убыток 3--2--1=0, или --2+3=1, а не так: 2 1/4+1 3/4+2+1/8+1 7/8=в среднем 2.