Стр. 237. Римляне были -- за редкими исключениями -- невежественным и варварским племенем... Для такого народа политеизм был натуральной верой. Христианская религия нашла их неспособными оценить ее высокое и удивительное учение. А когда несколько позднее Европа подверглась нашествию новых переселенцев, пришельцы, бывшие еще большими варварами, нежели римляне, принесли с собой суеверия, которые подходили к их фактическому состоянию.
То, что он называет суеверием, гораздо раньше, чем в Италии и между варварами.
Стр. 240. Европейские правительства, всегда вмешивающиеся в дела, которые их не касаются, считали своим долгом ограждать религиозные интересы народа и заодно с католическим духовенством во многих случаях насильственно останавливали ересь и таким образом задерживали естественное развитие. Это вмешательство почти во всех случаях было вызвано благими намерениями и объясняется только невежеством правителей относительно надлежащих пределов их функций.
Напр. у Карла V или во Франции! Или в Испании и Нидерландах, или то, что называют 30-летней войной 37.
Стр. 244. Либерализм Франции так же плохо уживается с католицизмом, как ханжество Шотландии с протестантизмом.
Отчего же и катехизисы и школьное преподавание религии не изменилось сообразно характеру страны? Напрасно предположена несообразность. Разница между кат[олицизмом] и прот[естантизмом] пустяки в том отношении, как рассматривается здесь.
Стр. 245. Между невежественным идолопоклонством народа и утонченными системами философов была совершенно непроходимая бездна: вот главная причина того, что греки и римляне не могли сохранить свою цивилизацию.
!
Стр. 249. Характер литературы, которою обладает народ, имеет' совершенно второстепенное значение в сравнении с расположением людей, которые читают эту литературу
Стр. 250. Никогда ни в какой стране правители не были инициаторами великих политических улучшений, великих реформ в области законодательства или администрации.