Не абсолютные "сокровища" творятся индивидами, когда их "требует к священной жертве Аполлон", а новые небывалые еще конструкции преодолеваемой материи строятся человечеством в едином монистическом процессе.
"Искусство, как единый радостный процесс ритмически организованного производства товаро-ценностей в свете будущего, - вот та программная тенденция, которая должна преследоваться каждым коммунистом.
"Всемерное способствование выявлению этой тенденции, начиная от действенной перестройки человеческого общества и кончая действенной поддержкой всякого наличного течения в художестве, упражняющего волю к преодолению и стремящегося уже к ритмически-организованной перековке вещей, вот наш подход к искусство-строению на каждый день"...
Задаваясь вопросом, что же такое искусство в организационном преломлении дня, - параллельно и С. Третьяков, в том же 1922 году (Чита, брошюра о живописи), писал:
"Искусство - это фронт, бьющий в лоб своими требованиями соподчинения эстетики и практики задачам солидарного строительства жизни, - фронт, бьющийся за то, чтобы взамен противоположных друг другу - многомиллионной армии пассивных созерцателей, и небольшой группы спецов, изобретателей в искусстве - стало единое, солидарное в труде человечество, просоченное общею для всех радостью постоянного видения мира по-новому, в едином изобретательском натиске выразительного конструирования всего, что на потребу человека".
Некоторые из этих положений уже были высказаны, как оказалось, нашими российскими друзьями, - некоторые высказывались нами впервые. Но контакт в этих исканиях определения задач искусства дня - от бьющих жизнью пролетарских столиц до тысячами верст отрезанной, но той же жизнью дышащей, окраины - характерен. По части осознания, как я уже заметил, мы шагнули - на "досуге!" - дальше, - по части ж практики, мы не знали и тех, сравнительно скромных, образцов органически прорывающегося в реальность искусства, которые характерны для бурно пульсирующей, под знаком нового строительства, столицы.
Возвращаясь к нашему раннему - еще в 1912 году - определению искусства, читаем ("К эстетике марксизма", Иркутск):
"Творчество новых идеологических или материальных ценностей - вот тот единственно надежный критерий, с которым диалектик подходит к художеству".
Что привнесли в этот подход к художеству позднейшие теории?
Две разных поправки.