Не только осязаемая вещь, но и идея, вещь в модели - есть содержание искусства дня.
Отсюда - принятие всякого рода экспериментального искусства, - от био-механических подготовительных шагов до построения мира путем диалектического моделирования (конструктивизм, символика).
Всякого рода фантастика, утопизм и прочие голо-идейные, метафизические выверты, не основанные на диалектическом преломлении действительности - изгоняются.
Так оттолкнувшие теоретиков 18-го года "извращения действительности" - отныне осознаются, как нужные еще этапы творчества, но - при наличии лишь выявления и сталкивания противоречий.
Под знаком действенного жизнестроения - идет наука пролетариата об искусстве. Под знаком преодоления, в противовес изгоняемой безвольности восприятия - строится его отношение к процессу искусствостроения. Под знаком волевого заострения аппарата, в устремлении к коммунизму мыслится нами искусство дня.
Нет ни одной школы, как нет ни одного приема - нужных пролетариату вообще. "Все хорошо в свое время", все на потребу продвижки класса к коммунизму - в должном диалектическом соответствии.
Мыслится момент, когда действительная жизнь, насыщенная искусством до отказа извергнет за ненужностью искусство, и этот момент будет благословением футуристического художника, его прекрасным "ныне отпущаеши".
До тех же пор - художник есть солдат на посту социальной и социалистической революции, - в ожидании великого "разводящего" - стой!
Футуризм есть не школа, а устремление. Диалектическое производственничество есть очередная задача футуризма.
Нужно различать в искусстве реки от ручейков. Нужно никогда не терять из виду общее, приемля маленькую конструктивную частность. А главное -