Разумная необходимость -- это всё тот же хлеб (из камня).
"Москов<ские> ведомости", No 68, вторн<ик>, 16 марта. Передовая о паспортах. Статья англичанина Скайлера о русской литературе за 1875 год.
Центр тяжести Восточного вопроса -- Берлин, что в том, что Австрия, по-видимому, оставлена хозяйкой этого движения. Надобно же ее вознаградить за немецкие земли. <136>
Спиритизм. Рука в Париже. Сказка была бы забавна ввиду важнейшей психологической черты в душе человека. { Далее было: Мы} Воскресим мертвого -- и никто не верит, "фокус"! Это свойство распространяется и не на одни чудеса, а и на всякую новую, светлую идею, прежде неслыханную, -- тут свирепствует Иванище, Как же распространяются новые веры или новые мысли? Скажут мне очень просто: всегда тут есть женщина именем Фамарь и член ареопага, не разделяющие с Иванищем -- и идущие и составляющие узел и выступающие, когда переменится ветер.
Может быть, я знаю одного странного рассказчика, мечтателя, он рассказал бы.
От народа же мы и ждем, а столицы по преимуществу не народ.
"Московские ведомости", No 69, середа, 17 марта. О герцеговинском вопросе, о мнении "Русского мира" о военных гимназиях и о петербургских газетах.
Захочет ли Европа делить Турцию. Ведь нет. След<овательно>, придется герцеговинцам покориться. Я не говорю, что это хорошо (напротив, ужасно дурно для герцеговинцев). Я только говорю, что так будет. Во всяком случае центр тяжести этого вопроса в Берлине, { Далее было начато: а не где-ниб<удь>} да и всех вопросов, кажется.
То-то и есть, что Иванищи-то, кажется, и управляют, а не Ильи Муромцы.
Буржуа, Бисмарк, и никто-то не понимает друг друга, и нам-то проповедуют мир, надолго мир в Европе, и нет, дескать, никаких мотивов, чтоб он нарушился.