"Новое время", 15 апр<еля>, No 45. О неприглядности русской истории для романиста, в статье "Фауст Щигровского уезда".
"Новое время". Замечание князю Мещерскому "Церковно-общественного вестника" (о недостаточности жалования духовенс<тву>). Насчет лорда Редстока. Корреспонденция об обиде раскольнику в Пензе: что это за шалыган бросил образа. <9>
Зачем у них трогать молельни и церкви? Неужто еще продолжается подобный закон?
Авсеенке. Белинский о Татьяне. Крестовский, {Белинский о Татьяне. Крестовский вписано. } Фадеев, гимназисты, убившие мужиков. { Не зачеркнутый вариант: ямщиков} Может быть, это случайные прыщи и наросты? Так ли, не генерические ли явления <нрзб.> предел социалисты? {предел социалисты вписано. } Да, но есть критики Авсеенки. Нет-с, я разочаровываюсь в Авсеенках. Авсеенки -- я вам скажу, что это такое. (Консервативная партия. Катков.)
Ананий Яковлев. Правда жидов. А в политике: государственная ли вещь истребление лесов. {Ананий ~ лесов, вписано на полях. }
NB. Застрелившийся в Останкине учитель. "Московские ведомости" No 122, 17 мая. Каирова. {Ж. Застрелившийся ~ Каирова. вписано на полях. } <10>
Жаль, что пишущие такие длинные письма столь мало думают.
Все эти мысли, по легкости обвинения и по той очевидной легкости, с которою они тотчас же стали вашим убеждением (вскочили в ваше убеждение), -- показывают, что они вовсе не продуманы вами. Горячность же ваша тоже не заслуживает симпатии, потому что она вам не стоила никакого страдания, вследствие малого думания над этими идеями. Любопытнее все<го> то, что вы совсем не знаете русскую действительность (ибо предполагали возможность напечатания). После такого крупного факта незнания самой простой действительности -- я вправе заключить, что вам и русский человек и русское православие мало знакомы в действительности и деятельно и всё это лишь старые застарелые нападки, принятые на слово из известных целей или наклонностей. <279>
Final Авсеенке. Я рад, что я забыл об Авсеенке. Вымарывать же некогда. Надо будет заменить чем-нибудь.
Авсеенке. "Ведь любой австрийский жандарм в истории представляет высшие начала просвещения, чем ее славянские крестьяне". Знаете, эти слова -- вот ваше учение. Скажете нет? Да уж когда вы русский народ поставили ниже себя (культурного человека), так стали бы вы щадить славян? <10>