Слить эту статью с драгоценностью, которую несем народу <65>
"Моск<овские> вед<омости>" No 134. Воскресение.
БИЛЕТНИК выживает старого ветерана. Сообщено "Московск<ими> ведомостями") из "Недели". (По сему поводу рассказ Маши.)
NB. Я сказал в майском No о демократизме. В том ли демократизм, чтоб поддерживать разврат без удержу и отпугивать капиталы, руки и ум от земли. Вместе с теми истреблять и леса, ибо крестьяне истребляют с остервенением, чтоб поступить к жиду. Митрофанушка, все ему няньки, кормят его до боли в желудке, смерть причиняют.
Отвлекают примирение с народом. Он, дескать, эксплуатирует его. Да неужели они не понимают, что будь только деньги у капиталиста, так он и среди всякой бесправицы доведет до эксплуатации. След<овательно>, если кого наши либералы и преследуют, так это только честных помещиков, земледельцев, которые среди народа могли бы послужить к его же силе и просвещению. <66>
О, не развращайте { Было: не смущайте} народ бесправицей. Наше время вроде смутного времени при междуцарствии. Скажут мне: "А что же вы кричали про народ и пели ему дифирамбы? Вот признаете же его собакой и канальей?" Врете вы, я же его и люблю, коли хочу спасти от разврата, а вы-то вот и губите, было бы у вас либерально. Стало быть, вы эксплуатируете народ, развращая его, для либерального вида ваших газет.
Что будет с Россией без лесу? Положение хуже Турции. Ждет жид.
ИДЕЯ
О том, что литературе (в наше время) { Вместо: в наше время -- было: в наш век} надо высоко держать знамя чести. Представить себе, что бы было, если б Лев Толстой, Гончаров оказались бы бесчестными? Какой соблазн, какой цинизм и как многие бы соблазнились. Скажут: "Если уж эти, то..." и т. д. Тоже и наука.
NB. Это бы по поводу Струсберга и процесса банка в Москве. <67>