Сравнение с заграничными: тут нет заведомого злодейства, тут и в злодеях убеждение в чести и честность. У нас же не только нет честности, по и мысли об ней. Безнравственно прямо. Голый разврат эгоизма, не стыдящийся своей скверной наготы и боящийся только палки, но и той не боящийся. Это всё картины интеллигентного необразованного общества. Но сохраняется и высшая интеллигенция, по страшно подумать: всё седые, всё 40-е годы. А новые -- в новых один цинизм, разделись догола, и ведь не для развратного удовольствия разделись (Руссо) -- совсем нет, безо всякой мысли, просто как дикие, как скоты. Собака грызет кость, другая ворчание. Вот эмблема: стащить кость и сгрызть ее одному. Дикие! дикие! Орангутанг.
Письмо Сафонова о подравшихся офицерах. Право сильного, освящаемое обществом, право мести. Личность не обеспечена. (Раздраженный Карлов.) Общество правил нравственности не имеет. NB. Из Европы, стало быть, ничего не принесло, а хоть есть индивидуумы высокой чести, по так как они влияния не имеют, то их придется считать пока за частные случаи, не успевшие сплотить из себя гражданского общества.
NB. Прочесть очерк Лебедева в "Новом времени". <78>
3
Состав августовского No
Ибо главная нелиберальность Карлова в том, что он военный. Взять из Герцела, из "Станкевичева круга" для возраженья Селину.
Для возражения "Биржевым" { Далее было: фраза Герцена} (Баден-Баден, Константинополь). "Вы подражаете тем, которые на Россию начали уже смотреть, как на Баден-Баден" (фраза Герцена). Это нисколько не обеспечивает будущего, но делает его крайне { Вместо: крайне -- было: очень} возможным".
Лучшие люди. Вопрос, чтоб узнать, что такое лучшие люди, { К словам: чтоб узнать ~ люди -- не зачеркнутый вариант: о лучших людях.} и ставить нельзя: всякая сила, хотя бы и дурная, по что в самом деле лучшие люди? Просто честный человек, христианин. Стало быть, завидовать нечему. Но надо, чтоб и аристократ уважал такого. Надо настроить так общественное мнение. Лучший человек и всегда был так, но не там, где аристократы. Сильные люди. Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство только сильнее всего. (Вставить о русских в Эмсе, нет собственного достоинства.)
Вот в Берлине я видел орангутанга.
Параллель семьи христианской и социальной. Красота христианской семьи. Парадокс. Да, но когда это будет, в действительности другое. { Далее было начато: Нет} Но идеал. Парадок<с>. Нет уж, пусть лучшие идеалы дурны, да действительность хороша. Но принцип, принцип выше. И т. д.