Стр. 130. Китай ~ Средней Азии.-- Ср. выше, стр. 77, 411.
Стр. 130. Анекдот о перестановке голов. -- Эта тема неоднократно упоминается в черновых записях Достоевского 1874--1875 гг. См. подготовительные материалы к "Подростку" (наст. изд., т. XVI, стр. 6, 180; т. XVII, стр. 396); запись от 9 марта 1875 г. в тетради 1872--1875 гг. (наст. изд., т. XXI, стр. 263); замысел "История Карда Ивановича" (наст. изд., т. XVII, стр. 12--13). Подобный эпизод упоминается и в "Подростке" (наст. изд., т. XIII, стр. 429).
Стр. 131. (С Ивановой...) -- Елена Павловна Иванова (1813--1868), сестра А. П. Иванова, мужа сестры Достоевского Веры Михайловны.
Стр. 131. ... (книга Победоносцева). -- Имеются в виду "Исторические исследования и статьи" К. П. Победоносцева (СПб., 1876). Эта книга открывается обширной работой: "Исторические очерки крепостного нрава в России XVII и XVIII столетия" (стр. 1--229). Прослеживая становление и развитие в России крепостного права, Победоносцев большое внимание уделил законодательству Петра I в этой области. В противовес славянофилам, в работе указывалось на государственную необходимость крепостного права в петровскую эпоху и на то, что сложилось оно еще ранее, в XVII в. Об отношении к нему Петра I в статье говорилось: "... в законодательстве Петра относительно крепостного права новостью была только форма учреждения, а сущность его осталась в прежнем виде" (стр. 122). Петр, по мнению Победоносцева, не был ни противником, ни поборником крепостного права, а смотрел на него как на существующий факт и стремился использовать его в соответствии с нуждами государства (стр. 116--127). В "Очерках" также говорилось о том, что реформы Петра I в области нравов и обычаев способствовали резкому культурному и нравственному отделению верхов общества от крестьянства и вообще простого народа, которое было формально закреплено петровским законодательством.
Стр. 131. Барон Дельвиг, укравший часы в Москве. -- 23 января 1876 г. в Московском окружном суде слушалось дело отставного поручика барона Дельвига, укравшего часы у отставного унтер-офицера Козырева. Признав себя виновным, Дельвиг объяснил, что совершил преступление "вследствие крайней бедности". Свидетель показал, что Дельвиг "помещался на чердаке, вся одежда его пришла в ветхость, знакомых у него в Москве не было, и он терпел страшную крайность". Присяжные оправдали подсудимого (МВед, 1876, 4 февраля, No 32). Ср. стр. 227.
Стр. 131. Хочет ли и надо ли правительству развитие провинциальной прессы. -- Правительственная программа 1871 г. для неофициальной части губернских "Ведомостей", имевшая целью отстранить их от участия в общественной жизни, предусматривала значительные ограничения допускаемого на их страницы материала и требовала ориентировки на "Правительственный вестник". См.: Русская периодическая печать (1702--1894). Справочник. Под ред. А. Г. Дементьева [и др.]. М., 1959, стр. 259-- 261.
Стр. 131. О ноте держав султану. -- Передовая статья "Московских ведомостей" (1876, 4 февраля, No 32) была посвящена коллективной ноте европейских держав Турции, так называемой "ноте Андраши" (см. наст. изд., т. XXII, стр. 357). Признавая этот документ важным дипломатическим шагом, газета высказывала сомнение в возможности осуществления Турцией требуемых от нее реформ. Необходимым условием проведения этих реформ в жизнь газета считала предоставление автономии восставшим провинциям. Ср. стр. 144.
Стр. 131. Это источник будущих несчастий России. -- Выступая с горячей поддержкой борьбы южных славян за независимость, Достоевский -- ив этом состояла его историческая слабость -- не мог провести разделительной черты между политикой царизма в славянском вопросе и целями национально-освободительной борьбы. И вместе с тем писатель в какой-то мере все же ощущал их несовпадение. Отсюда его опасения возможных конфликтов между самодержавием и южными славянами. Подробнее эти свои опасения Достоевский выразил в "Дневнике писателя" за 1877 г. (ноябрь, гл. II, § 3 "Одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать").
Стр. 131. Мыши, делай им добро и проходи мимо. -- См. наст. изд., т. XIII, стр. 175, где приведены те же слова, и т. XVII, стр. 370 -- комментарии об их возможных источниках.
Стр. 131. ... жить для себя -- у великоруса значит жить для других. -- Эта мысль получила развитие в "Дневнике писателя" за 1877 г. (февраль, гл. I, § 4 "Меттерних и Дон-Кихоты") и в речи о Пушкине (ДП 1880, август, гл. II). Ср. записи ранее (стр. 120: "Да здравствует великорус со ущерб самой себе") и далее (стр. 144).