Стр. 136. "Я тебя родил". Ответ Франца Мора. -- См. наст. изд., т. XV, стр. 602--603.
Стр. 137. Людовик 17-й ~ жизнь жизни. -- Размышления о Людовике XVII, умершем в 1795 г., в возрасте 10 лет, в тюрьме, где он содержался после казни родителей, были подсказаны Достоевскому сценой беседы между умирающим членом Конвента и епископом Мириэлем в романе В. Гюго "Отверженные" (ч. I, кн. 1, гл. 10). В споре о якобинском терроре собеседники вспоминают и о Людовике XVII (Гюго, т. VI, стр. 53--54). Эту тему Достоевский намечал ранее в подготовительных материалах к "Подростку" (наст. изд., т. XVI, стр. 65; т. XVII, стр. 404), он вспоминает о пей в следующей тетради (стр. 191), и позднее, в черновых материалах к "Братьям Карамазовым" (наст. изд., т. XV, стр. 229, 612--613). (Об этом см.: Е. И. Кийко. Достоевский и Гюго. -- Материалы и исследования, т. III, стр. 166--172).
... пусть погибнем мы все, если спасение наше зависит лишь от замученного ребенка... -- Эта запись представляет один из первых подступов Достоевского к кругу идей, развитых в главе "Бунт" романа "Братья Карамазовы". Она отчетливо вскрывает связь этого последнего романа Достоевского с "Дневником писателя" и его публицистикой 1870-х годов на темы "текущей злобы дня".
Стр. 137. Христос, обнимая детей, определил, как на них надо смотреть. -- Имеется в виду следующий евангельский рассказ: "Тогда приведены были к нему дети, чтобы он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне; ибо таковых есть царство небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда" (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 13--15).
Стр. 143. Ведь "Голос" не может отрицать ~ либерально. -- Отзыв о статье К. С. Аксакова "О современном человеке" (сб. "Братская помочь пострадавшим семействам Боснии и Герцеговины". СПб., 1876) содержался в литературном обозрении Г. А. Лароша (криптоним: L.) в "Голосе", 1876, 12 февраля, No 43. Статья Аксакова рассматривалась рецензентом как "филиппика против той "лжи", которая, по мнению автора, проникла собою все современное цивилизованное общество" и как "свидетельство о вере в золотой, утраченный человечеством век". Приводимые в рецензии "несколько образцов тех выражений, в которых г-н Аксаков изливает свою скорбь или свой гнев", начинаются словами: "Душа обеднела, и крайность выводов, добытых вследствие ложных начал и ложного пути, помутила разум... И нет в человеке искренности, и ложь овладела его существом -- тонкая, хитрая, внутренняя, неприметная ложь, раздвояющая всю его душу в самой глубине ее, втекающая во все ее первоначальные движения". С этими положениями статьи Аксакова Ларош резко полемизировал, отвергнув основной тезис Аксакова, рекомендовавшего, как говорилось в рецензии, "мужика, как образец свободы от тлетворной цивилизации". Ср. наст. изд., т. XXII, стр. 342--343.
Стр. 146. ... слово стушеваться". -- Историю этого слова Достоевский рассказывает в ноябрьском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г., гл. I, § 2 (наст. изд., т. XXVI). Ср. стр. 261, 274
Стр. 146....на фербант... -- Здесь: отстранен от дел; превращен (говоря словами самого Достоевского в записной тетради 1872--1875 гг. -- наст. изд., т. XXI, стр. 268) в "матерьял, платящий подати, <...> и не более". (От нем. verbannen -- ссылать, изгонять). Ср. стр. 159 и наст. изд., т. XIII, стр. 149; т. XVII, стр. 375.
Стр. 147. Я убежден, что судьей Европы будет Россия ~ не останется довольна решением. -- См. мартовский выпуск "Дневника писателя" за 1876 г., гл. I, § 5 "Сила мертвая и силы грядущие" (наст. изд., т. XXII, стр. 90--91). Ср. также стр. 120, 148.
Стр. 147. Всё в будущем столетии ~ об этом потом. -- См. апрельский выпуск "Дневника писателя" за 1876 г., гл. I, § 1 "Нечто о политических вопросах" (наст. изд., т. XXII, стр. 122). О силе России ср. стр. 89 и примеч. к ней.
Стр. 147. Папа -~ предводитель коммунизма. -- Эта мысль развита в мартовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. I, § 5 "Сила мертвая и силы грядущие". Ср. стр. 119, 148.