Стр. 157. "Гражданин" от 7 марта ~ на славянский), -- Имеется в виду статья "Духовная литература", опубликованная в газете "Гражданин" (1876, 8 марта, No 10, стр. 278--281). В статье рассматривалась первая книжка журнала "Православное обозрение" за 1876 г., в которой поднимался вопрос о необходимости нового пересмотра и исправления славянского текста Библии и приводились суждения как противников, так и сторонников нового перевода.
Стр. 157--158. "Новое время", No 3 ("Гражд<анин>", 7 марта) ~ Подделка.-- В газете "Молва" (1876, 22 февраля, No 9) была напечатана заметка "Голос из деревни" за подписью "Крестьянин". Автор выдвигал "средство подвинуть народное образование", а именно -- "избавление лиц сельского состояния, кончивших курс в народном училище, от телесного наказания". В заметке говорилось: "Телесное наказание в сельском быту имеет то же значение, что в городском или образованном лишение прав состояния, на наказанного розгами смотрят как на зачумленного. <...> А как легко попасть под наказание розгами, тому много было примеров в разных корреспонденциях. Стоит сказать неосторожное слово против сельского старосты или старшины на сходе, или не согласиться с их предложениями, или обнаружить небольшое злоупотребление, в особенности в отношении мирского сундука, -- и можно быть вполне уверенным, что это не пройдет безнаказанным со стороны этих сил: старшин и сельских старост. А как все это скорее может сделать человек образованный и развитый, то, в таком случае, он чаще прочих рискует попасть под наказание". Заметка обратила на себя внимание общественности. Она цитировалась и комментировалась в отделе "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 2 марта, No 3). Процитированный из нее в "Новом времени" отрывок был перепечатан в газете "Гражданин" (1876, 8 марта, No 10, стр. 272), где сопровождался следующим комментарием: "Отрывок этот нельзя не считать замечательным явлением. Это -- первый протест со стороны "образованных" и "развитых" членов крестьянского общества, первое известие о существовании таковых именно членов в составе сельских сходов, это -- новое обстоятельство, которое следует, может быть, принять во внимание при рассмотрении вопроса о настоящем положении крестьянского самоуправления и крестьянского суда". Дата "Гражданина" указана Достоевским неточно. Ср. стр. 169.
Стр. 158. Лизавета Кузьминична и дрезденская мадонна. -- Ср. наст. изд., т. XVII, стр. 6, 429.
Стр. 158. (Лизавета Смердящая). -- В рукописях Достоевского это имя впервые появляется и в дальнейшем неоднократно упоминается в подготовительных материалах к "Подростку" (наст. изд., т. XVI, стр. 137 и др.; т. XVII, стр. 410). Позднее его будет носить персонаж романа "Братья Карамазовы" (см. наст. изд., т. XV, стр. 416, 541). Ср. запись в следующей тетради (стр. 229).
Стр. 158. ... напрасно H. М<ихайловский> сердится за то, что атеисты).-- В рецензии на "Бееов" (ОЗ, 1873, No 2) Н. К. Михайловский полемизировал с высказанной в этом романе и очерке "Старые люди" оценкой Белинского, Герцена и представляемого ими исторического типа как людей, которые, "отделясь от народа, <...> естественно потеряли и бога, <...> стали атеистами" (наст. изд., т. XXI, стр. 9). "Если бы вы не играли словом "бог", -- обращался критик в заключение к Достоевскому, -- и ближе познакомились с позоримым вами социализмом, вы убедились бы, что он совпадает с некоторыми, по крайней мере, элементами русской народной правды" (ОЗ, 1873, No 2, отд. 2, Современное обозрение, стр. 342). Рецензия и предшествовавшая ей (январская) статья Михайловского оставили у Достоевского устойчивое впечатление о попытке оппонента убедить его в том, что "социализм не атеистичен, <...> социализм вовсе не формула атеизма, а атеизм вовсе не главная, не основная сущность его" (наст. изд., т. XXI, стр. 157). Ср. записи далее, стр. 170, 225.
Стр. 158. "Голос", No 70, среда, 10 марта... -- В редакционной статье этого номера, озаглавленной "Голос из Америки о среднеазиатском вопросе", говорилось о вышедшей в Нью-Йорке анонимной брошюре "Россия и Англия в Средней Азии. Проблема" ("Russia and England in Central Asia. A Problem"), которая призывала установить между Англией и Россией "полное согласие". Газета с одобрением указывала, что автор брошюры находил предосудительными "измышления английской печати относительно мнимых посягательств со стороны России на Индию", и в заключение писала: "Бели интересы торговые, общественные и литературные долгое время сближали оба эти государства в Европе, те же интересы могут создать союз их и в Азии <...>. Нигде в Европе английская литература не ценится так высоко, как в России". Ср. стр. 443.
Стр. 158. "Голос", No 71, 11 марта... -- В указанном номере было приведено извлечение из "Современных известий" (1876, 9 марта, No 66), в котором сообщалось, что в уездном городе Симбирской губернии один из выборных деятелей уездного учреждения в пьяном виде высек розгами своего коллегу. Экзекуция была произведена по приговору "суда", устроенного в присутствии, где пьяный чиновник изображал председателя, а взятые с базара мужики -- его товарищей, обвинителя и защитника. В том же номере "Голоса" в отделе "Внутренние известия. Хроника" сообщалось, что в связи с тем, что присяжный поверенный Московского судебного округа Л. Куперник опроверг появившиеся в "Голосе" (NoNo 64, 70) и других газетах известия о его скандальном поведении по дороге из Чернигова (ср. наст. изд., т. XXII, стр. 363--364; заявление Куперника было напечатано в "Голосе", 1876, 10 марта, No 70), редакция послала в Чернигов запрос и получила утвердительный ответ. Ср. стр. 161, 165 и др.
Стр. 158. Строгая статья о спиритской комиссии. -- См. наст. изд., т. XXII, стр. 368, примеч. к стр. 100.
Стр. 158. "Новое время", No 12, 11 марта ~ ("Московские ведомости"), -- Об указанных статьях из этого номера см. примеч. к стр. 157.
Стр. 158. ... "Новое время", No 13, пятница, 12 марта... -- Передовая статья указанного номера газеты обращала внимание на телеграмму из Рагузы о перемирии, которое заключили вожди герцеговинского восстания с турецким главнокомандующим для того, чтобы провести переговоры с наместником Далмации (ср. наст. изд., т. XXII, стр. 358). Газета считала, что решение руководителей восстания было вызвано "угрожающим положением, которое заняли европейские державы и особенно Австро-Венгрия после известной ноты графа Андраши". Газета предлагала Турции во имя "благоразумия" предотвратить восстание, удовлетворяя "хотя по частям" требования христианского населения. Это компромиссное решение Достоевский и характеризует как "смешное". В том же номере в отделе "Листок" сообщалось, что Комиссия для исследования медиумических явлений прекратила свою деятельность. Здесь же цитировалась заключительная часть статьи "Голоса" (1876, И марта, No 71), извещавшей о намерении Д. И. Менделеева прочесть публичную лекцию о спиритизме и издать по этому вопросу брошюру. Полемизируя с "Голосом", "Новое время" писало: "Нисколько не сомневаясь в больших знаниях Д. И. Менделеева, мы, однако ж, не думаем, чтобы его лекции и брошюры могли "в значительной степени" ослабить действительно праздный интерес общества к медиумическим явлениям. К сожалению, тут дело заключается вовсе не в ученых доказательствах, как бы они ни были вески. Оно лежит гораздо глубже и охватывает современного человека, который ни на чем еще не установился окончательно, который еще шатается во всех направлениях и потому падок на всякие увлечения, особенно если последние находят себе поддержку в ученых". Ср. наст. изд., т. XXII, стр. 368, примеч. к стр. 100.