Стр. 162. Полон чистою любовью... -- Двустишие из стихотворения А. С. Пушкина "Жил на свете рыцарь бедный" по тексту "Сцен из рыцарских времен". Ранее Достоевский цитировал все это стихотворение и дал его интерпретацию в романе "Идиот" (наст. изд., т. VIII, стр. 205--209; т. IX, стр. 402--403); то же двустишие цитировалось в романе "Бесы" (наст. изд., т. X, стр. 226).
Стр. 163. "Московск<ие> ведомости", март, 4, No 56 ~ много вздору. -- Передовая статья указанного номера была посвящена главным образом брошюре "известного ученого, путешественника и географа" П. А. Чихачева "Шансы мира и войны", изданной в Париже. В статье выделялись те места брошюры, которые, по мнению газеты, содействовали разъяснению восточной политики России. В частности, было приведено утверждение Чихачева, что русские не угрожают английскому владычеству на Востоке. "Точно так же убедительно опровергает г-н Чихачев все тревоги насчет видов России относительно Оттоманской империи". Газета полемизировала с Чихачевым в оценке "современного положения Франции и Германии" и опровергала его предположение, что в случае войны между Германией и Францией последняя может рассчитывать на поддержку России. "В современной Европе никакого антагонизма между Россией и Германией не предусматривается".
Стр. 163.... Кириллов... -- персонаж романа "Бесы".
Стр. 163. ... про Малькова. -- Неустановленное лицо. Ср. запись в подготовительных материалах (паст, изд., т. XXII, стр. 162).
Стр. 163. Недоконченные типы. Текущая жизнь, слово Гончарова. -- Имеется в виду, очевидно, различное толкование понятия "тип" Достоевским и Гончаровым при обсуждении ими вопроса об изъятии из очерка "Маленькие картинки", предназначенного для сборника "Складчина", зарисовки священника-нигилиста" (см. наст. изд., т. XXI, стр. 470--471). Как можно понять из писем Гончарова от 11 и 14 февраля 1874 г., Достоевский в беседе с ним 10 февраля говорил о правомерности изображения в художественном произведении типов, находящихся в процессе становления. Гончаров, предлагавший изъять зарисовку, опирался на представление о типе как о полностью сформировавшемся и четко определившемся явлении: "Вы сами говорите, что "зарождается такой тип"; простите, если я позволю заметить здесь противоречие: если зарождается, то еще это не тип. Вам лучше меня известно, что тип слагается из долгих и многих повторений или наслоений явлений и лиц, где подобия тех и других учащаются в течение времени и, наконец, устанавливаются, застывают и делаются знакомыми наблюдателю. Творчество (я разумею творчество объективного художника, как Вы, например) может являться только тогда, по моему мнению, когда жизнь установится; с новою, нарождающеюся жизнию оно не ладит" (Гончаров, т. VIII, стр. 457). Выражение "текущая жизнь" Достоевский употреблял еще до этих объяснений с Гончаровым: постоянный отдел "Из текущей жизни" был введен в "Гражданине" начиная с 23 апреля 1873 г. (No 17). Ранее в очерке "По поводу выставки" (Гр, 1873, 26 марта, No 13) Достоевский писал о различии изображения "современной, текущей действительности, которую перечувствовал художник сам лично и видел собственными глазами, в противоположность исторической <...> действительности, которую нельзя видеть собственными глазами и которая изображается не в текущем, а уже в законченном виде" (наст. изд., т. XXI, стр. 76).
Стр. 164. Маршал Себастьян. -- Анекдот о маршале Себастиани, который имеет в виду здесь Достоевский, рассказан во второй главе мартовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (см. наст. изд., т. XXII, стр. 95, 365--366). Как видно из настоящей записи, Достоевский первоначально намеревался воспользоваться этим анекдотом для полемики с "западническими" убеждениями Потугина (см. примеч. к стр. 73). Ср. стр. 169, 174, 176.
Стр. 164. Бремена тяжкие... -- В Евангелии говорится о книжниках и фарисеях, что они "связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плеча людям" (Евангелие от Матфея, гл. 23, ст. 4; ср.: Евангелие от Луки, гл. 11, ст. 46).
Стр. 165. Распаль в палате. О любви к ближнему. -- Франсуа Венсен Ряспайль (1794--1878). французский врач и публицист, участник революций 1830 и 1848 гг., левый республиканец; в 1864 г. был выслан из Франции, вернулся в 1869 г. В 1876 г, Распайль был избран в Палату депутатов, первое заседание которой после выборов открыл он как старейший по летам депутат. В речи, напечатанной в газете "Голос" (1876, 1 марта, No 61), Распайль заявил, что после выборов для Франции началась "новая эра, приветствованная громадным большинством при всеобщей подаче голосов. Перед этим могущественным голосом отчизны все партии должны стушеваться и умолкнуть <...> Предадим забвению наши внутренние бедствия, забудем все наши разногласия <...> все это предписывает нам родина". 21 (н. ст.) марта 1876 г. В. Гюго в Сенате и Распайль в Палате депутатов одновременно внесли законопроект о всеобщей амнистии коммунаров. Русская пресса, следившая еще за подготовкой этого законопроекта (см., например: Г, 1876, 24 февраля, No 55; 3 марта, No 63; 5 марта, No 65; 6 марта, No 66; НВр, 1876, 4 марта, No 5; 6 марта, No 7; 8 марта, No 9; 10 марта, No 11) напечатала сообщения об этих заседаниях Сената и Палаты депутатов (например: Г, 1876, 11 марта, No 71), стенографические отчеты ( Г, 1876, 15 марта, No 75) и свои комментарии ( Г, 1876, 16 марта, No 76). Убеждая даровать прощение "раскаявшимся" коммунарам, Распайль апеллировал к христианским чувствам членов Палаты. Когда министр внутренних дел заявил, что правительство будет противиться законопроектам об амнистии, "г-н Распайль во имя человечества, во имя милосердия и прощения взволнованным голосом протестовал против этих жестоких слов" (НВр, 1876, 15 марта, No 16; ср.: СПбВед, 1876, 31 марта, No 90). Ср. записи далее в тетради (стр. 170) и подготовительных материалах (наст. изд., т. XXII, стр. 161).
Стр. 165....(г-н Шкляревск<ий> рука). -- Речь идет о спиритическом трюке "материализации" руки "духа". В статье А. Шкляревского "Критики с того берега" доказывалась невозможность и "немыслимость" подобного явления в свете естественных наук (PB, 1876, No 1, стр. 473--491).
Стр. 165. "Новое время", N o 15, "Церковно-обществ<енный> вестник" о спиритизме. -- В указанном номере газеты (1876, 14 марта) в отделе "Среди газет и журналов" был напечатан ответ на иронические замечания "Биржевых ведомостей" (1876, 13 марта, No 71) по поводу того, что "Новое время" признало за спиритами право "воюющей стороны". В своем ответе газета ссылалась на статью Т. Световой "Спиритизм в России" ("Церковно-общественный вестник", 1876, 12 марта, No 29), где утверждалось, что "спиритизм <...> обнаруживает притязание быть в одно и то же время и наукой и религией".