Стр. 263. "Современные известия" воруют у меня ~ "Новое время" в восторге... -- В обзоре "Нового времени" (1876, 16 сентября, No 198) "Среди газет и журналов" говорилось: ""Современные известия" в весьма горячо написанной статье "Два слова о настоящей эпохе" доказывают, что при настоящем положении русского общества мыслителю легко проследить степень развития разных классов, из которых состоит это общество или скорее народ, разглядеть признаки, указывающие, где более сохранился дух древней Руси, ее стойкость, доблесть, здравое суждение и вместе с тем понятие о чести народа, о чести России, и которые из классов, напротив, погнулись, растеряли доблести русские". В названной статье "Современных известий" (1876, 14 сентября, No 253) действительно повторяется мысль, высказанная Достоевским в июльско-августовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 2 "Постыдно ли быть идеалистом?" и "Post scriptum" (наст. изд., т. XXIII, стр. 69--70, 102--105).
Стр. 263--264. О, "Вестник Европы" -- говорит ~ погибнете под вашим возом либеральных нравоучений и проч. -- Разрозненные заметки ко второй главе сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Ср. записи на предыдущих страницах.
Стр. 264. "Новое время", No 201 ~ Программа английских либералов.-- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 400--401.
Стр. 264. 22 сентября, "Голос". Мнение "Journal des Débats" об обществ<енном> мнении России. -- В передовой статье "Голоса" (1876, 22 сентября, No 262) сообщалось, что французская газета "Journal des Débats" "описывает воодушевление и особенно единодушие русского народа в сочувствиях к славянскому делу в самых ярких красках, говорит о единстве чувств и мыслей, внезапно объявшем все слои народа и примирившем все мнения, с заметною горечью воспоминаний об отсутствии подобного национального единства во Франции; но она же самым решительным тоном объявляет, что все это русское воодушевление может быть так же быстро и легко остановлено, как оно было приказано". По мнению газеты, движение было "заказано и приказано правительством".
Стр. 265--267. За единоверие или не за единоверие, ~ Самобичеванье в нашем обществе. -- Продолжение мелких заметок ко второй главе сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.
"Новое время", четверг ~ Прокламация софтов... -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 410. Достоевский допускает ошибку: в указанном номере "Нового времени" прокламация была переведена из газеты "Gaulois", a не "Temps".
Стр. 266. Единоверие ~ Но приложимо ли это в данном случае хоть сколько-нибудь? -- Заметки к разделам "Кифомокиевщина" и "Продолжение предыдущего" сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, §§ 2-3).
Искать причины помощи не допускает Евангелие. Просто получай, самарянин. -- Имеется в виду евангельская притча о добром самарянине, бескорыстно позаботившемся об ограбленном и израненном разбойниками человеке, мимо которого равнодушно прошли единоплеменники (Евангелие от Луки, гл. 10, ст. 30--37).
Западнические Кифы Мокиевичи. А что если б слон родился из яйца. -- Кифа Мокиевич--персонаж романа Н. В. Гоголя "Мертвые души" (ч. I, гл. И), чье "существование <...> было обращено более в умозрительную сторону"; доморощенный провинциальный философ, олицетворяющий бесплодное умствование над нелепыми, не имеющими практической ценности вопросами, вроде: "Ну а если бы слон родился в яйце, ведь скорлупа, чай, сильно бы толста была, пушкой не прошибешь; нужно какое-нибудь новое огнестрельное оружие выдумать".
Стр. 267. ... Что сквозит и тихо светит // В простоте его смиренной. -- Неточная цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева "Эти бедные селенья..." (1855). У Тютчева: