Стр. 227....толки заграничной прессы ~ червонные валеты).-- Во второй части передовой статьи указанного выше номера "Московские ведомости" иронически разбирали появившуюся в венской газете "Tagblatt" и распространенную из нее французской прессой корреспонденцию "Заговор в Москве", сообщавшую о тайном обществе "Червонный валет" (le Valet rouge), цель которого якобы "состоит в низвержении правительства, в провозглашении республики и в разделе России на пять независимых государств, соединенных между собою лишь федеральными узами". На самом деле название "Червонные валеты" носила воровская шайка (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 359). В связи с этим "Московские ведомости" обращали внимание на то, что "Journal des Débats", увидевший первоначально в демонстрации 6 декабря 1876 г. "первые плоды панславистской пропаганды" и писавший о возникновении в России революционного движения (ср. наст. изд., т. XXIV, стр. 510--511), был вынужден изменить свою оценку и признать демонстрацию "бессмысленной выходкой", которая "сочинена по распоряжению иностранных революционных комитетов с целью разъединить и сбить с пути охватившее Россию патриотическое движение".
Стр. 227. Анекдот об англичанине... -- В той же передовой статье "Московские ведомости" передавали рассказ одного русского добровольца в Сербии об англичанине, который каждый день выходил "на охоту" за русскими. Сидя на стуле, англичанин стрелял из штуцера и отмечал своих жертв в специальном альбоме, который ему подавал слуга. Убийца был застрелен русским ветераном.
Стр. 227. ... фельетон Стасова об идеале и реализме. -- Имеется в виду статья В. В. Стасова "Прискорбные эстетики" (НВр, 1877, 8 января, No 310) в защиту суждений И. Е. Репина о западноевропейской живописи, высказанных в частных письмах к Стасову и опубликованных последним в отрывках в журнале "Пчела". Отзывы Репина, в которых отразилась его приверженность принципам реалистического искусства, были восприняты некоторыми критиками как ниспровержение всех авторитетов. Стасов указывал, что Ренин не признал лишь нескольких итальянских художников и что в его мнении нет ничего экстравагантного или вызывающего, поскольку "даже на самого Рафаэля не раз нападали, на нашем веку, художники Западной Европы, именно все те, которые отделились от направления "идеального", в настоящее время кажущегося им значительно устарелым в живописи, как и во всем другом, и примкнули к направлению, по их убеждению, более правдивому и жизненному -- к направлению "реальному"". Стасов полемизировал также с "идеальным" критиком Д. И. Стахеевым о картине "Бурлаки" и критиком-"позитивистом" Эм (А. М. Матушинским?) о картине "Садко в подводном царстве". Первый обвинял художника в том, что он "не умеет держаться на должной высоте художественных идей" (РМ. 1876. 12 ноября. No 280), второй упрекал в нарушении естественнонаучного правдоподобия ( Г, 1876,1 декабря, No 332).
Стр. 228. ... (яблоко писаное)... -- Предполагая затронуть в "Дневнике писателя" эстетические проблемы, которые в 1861--1862 гг. были предметом полемики "Времени" с "Современником", Достоевский возвращается к фразеологии и тематике тех лет (о "яблоке натуральном и яблоке нарисованном" см. наст. изд., т. XVIII, с. 108, 155, 178, 196, 326--327, 352, 367, 387).
Стр. 228....Артемьева, Диккенс.-- Пол псевдонимом "М. Артемьева" писательница М. К. Цебрикова напечатала очерк "Детство Диккенса" (в кн.: Сборник статей и рассказов для юношества. СПб., 1877, с. 151--181). Ранее под ее собственной фамилией вышел перевод романа "Оливер Твист" (СПб., 1874).
Стр. 228. Сатира (Щедрин)... -- В декабре 1876 г. Достоевский записал в тетради ряд заметок к полемической статье о сатире (паст, изд., т. XXIV, стр. 301, 303--307, 310--312). Замысел не был осуществлен и нашел отражение лишь во вступительных абзацах четвертого раздела второй главы январского выпуска "Дневника писателя" за 1877 г. (стр. 26--27).
Стр. 228. Пусть славяне будут накормлены нами или европейцами, все равно, только б были накормлены, ~ Ор<ест> Миллер, соединивший в себе славянофильство с европейничаньем. -- В отчете о состоявшемся 9 января 1877 г. собрании сапкт-петербургского отдела Славянского благотворительного комитета (НВр, 1877, 11 января, No 313) сообщалось, что 11 членов подали протест против прочитанного на заседании 5 декабря 1876 г. доклада председателя кн. Васильчикова "О помощи славянам", в котором говорилось о необходимости обратиться к европейским странам с призывом о пожертвованиях. Лица, подписавшие протест, считая "обращение для оказания помощи славянам к содействию более богатых европейских народов неприличным и оскорбительным для достоинства русского народа", настаивали на том, что "помощь славянам должна быть оказана исключительно Россиею, без вмешательства европейской нации". С резкими возражениями выступил профессор Петербургского университета О. Ф. Миллер, который заявил: "Истинная гуманность состоит в признании человеческого достоинства за всеми нациями. Вот это-то мы и должны разъяснить европейским нациям. Мы хотим, чтобы за славянским миром были признаны права на самостоятельное развитие. Мы обращаемся к нашим братьям, потому что западные народы действительно паши братья, со словами: "Помогите вашим страдающим родственникам". На Западе есть много людей, усвоивших себе широкий взгляд на дело гуманности! Узкий национализм -- это великое зло. <...> Обращение за помощью к другим нациям содействует развитию между народами той тесной связи, которую имел в виду Хомяков, выражая пожелание, чтобы развилось "племен святое братство!"".
Стр. 228. Lamart. -- Ср. отзыв Достоевского о французском поэте-романтике и политическом деятеле Альфонсе де Ламартине в февральском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 55--56).
Стр. 229. ... солдат с дочерью. -- См. примеч. к стр. 226 к словам "Солдат и Марфа".
Стр. 229. Выписка из октябрьского Дневника о том, как восторжествует цинизм. -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 160--161.